南郊祭天北郊祭地缘由是什么

宗教与祭祀·儒学体系的祭祀礼制·地祇之祭

凡祭天地四方而以山川配祭，或在就祭某名山大川的同时还祭其他的名山大川，都是望祭。在常规的天地四方祭祀中，山川都是配祭的群神，五岳四渎为中祀，山川林泽为小祀。在举行南郊祭天，北郊祭地等祭祀时，五岳四渎分设祭坛。

郊祀的引证解释郊祀的引证解释是什么

郊祀的引证解释是：⒈古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。引《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀祭天於南郊，就阳之义也；

街道阡陌入神坛是天坛街、地坛街的由来?

从汉代开始，祭天大礼即在南郊圜丘举行。古代文献记载：郊祀分南郊和北郊，南郊祭天，即祭昊天上帝，其祭坛坛制为圜丘，在冬至日祭礼；北郊祭地，即祭皇地祇，其祭坛坛制为方丘（又称方泽），在夏至日举行祭祀。因而，提到。

南北郊的意思南北郊的意思是什么

分别为古代王朝祭天、祭地之处。引《汉书·郊祀志下》：“祭天於南郊，就阳之义也；

北魏是因为鲜卑旧俗还是没文化,才会选择在西郊祭天?

郊，就是在南郊祀天，在北郊祭地，在五郊祀五帝、及日、月、山川、风、雨、雷、电等诸祭仪。中国人注重祭祀，除了祭祀天、地外，还要祭祀人鬼，可能读者菌会有点迷惑，祭天、祭地都很容易理解，可祭祀人鬼？就让人。

北京地坛的由来是怎样的?

明世宗“自为说，以示礼部”，将南郊的天地坛改为圜丘专以祭天，在北郊择地另建方泽坛专以祭地，并在东郊建朝日坛、西郊建夕月坛。这是为明代的重要事件，史称“更定祀典”。1530年5月，四郊祭坛兴工。11月命北郊之坛。

祭祀天、地、山、川之坛庙常设在接近自然之处称为什么?

祭祀的活动统称为祭郊主要有：1、祭天于南郊，时间为冬至，皇帝必须亲自去。2、祭地于北郊，时间为夏至，皇帝或亲去或派人去。3、祭日于东郊，祭月于西郊。祭祀之处分别为天坛，地坛，日坛，月坛。

唐朝有哪些祭祀方式?

祀天,又称祭天、祭南郊等,是帝王祭祀天神的大典,是对天帝侍奉、享献的仪式,是历代帝王祭祀典礼中最庄严最隆重的活动。“圜”通“圆”,圜丘指的是祭天的圆形高坛。古代有“天圆地方”的说法,所以一般是南郊圜丘祭天神,北郊方泽祭地。

古代皇帝祭天到底祭祀的什么天呢?

古代皇帝祭天是为了为天下苍生祈福，古人是敬畏鬼神的，上天有好生之德。古代分为三皇，天皇，地皇和泰皇。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。秦代祭天的有关资料甚少，只知道有三年一郊之礼。秦以冬十月为。