详解湖南沅陵道士做法事

巫技:封臭

封尸臭，民间也叫移臭，据说就是道士通过法术，把尸体腐烂发出的臭味，从灵堂转移出去，寄到别处一块烂肉或一条死鱼上去。曾有一个道士，被丧家请去料理丧事，但这个道士不会封尸臭，结果尸水渗出棺木，整个灵堂尸臭熏人，最后由这个道士临时请来个懂得封尸臭的同行，到灵堂忙活半饷，才将尸臭移走。

茅山道士怎么控制僵尸赶路

赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型。民俗释义 赶尸是巫术。

大酉的意思是什么

在中国的湖南沅陵县，有一座名为大酉的山。这座山在道家文化中具有特殊的地位，是三十六洞天之一，被视为仙山洞天之一种。据《云笈七签》卷二七记载，大酉山的周长为一百里，名为大酉华妙天，位于辰州以西约七十里处。传说这里有一位尹真人在此修炼，使得大酉山充满了神秘和道教气息。在道教信仰中。

关于僵尸和道士的所有问题

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人。

湘西赶尸术流传至今,尸体真的可以被人赶着走吗?

说到赶尸，我们都会想到林正英前辈电影中的场景，而我们所了解的赶尸，首先赶尸的不是道士他的职业叫老士，老士和道士不一样，林正英在电影中就是属于茅山道士，道士祖师爷在江西而老士祖师爷就在湘西，老士摆坛做法不供三清而且几乎不供神像只供祖师爷，衣服也不一样穿的是红色的衣服，拿着牛角，。

茅山道士怎么控制僵尸赶路?

1、茅山道士技术之一：看鬼捉鬼。用柚子的叶子，沾上符水（火烧纸符后的灰水），放在眼睛上，就能看得到鬼魂。这个设定被后来1985年的《僵尸先生》延续了下来。柳条打鬼，打一下短三寸。2、茅山道士技术之二：用法术让马麟祥也就是午马的灵魂进入洪金宝的身体，洪金宝的灵魂出窍。法术施展有时间限制，天亮。

香河一个老太太尸体不腐之谜,至今未解,这个老太太为什么不腐呢?

湖南沅陵博物馆馆长夏湘军：灌水银的做法也是民间，在宋代时候就流行，元代时候，它也仍然用这种做法，也就是民间一种做法就是对古尸的，对它尸体的一种保存措施。 根据接下来的调查工作，我们得到一个大胆的推测：或许老人自己服用过什么特殊的物质，也就是纪小龙教授推测的某种化学物质，才使她的身体在。

真的有湘西赶尸吗?

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道家所说的天下三十二洞天,七十二福地是指那些地方?

在辰州(今湖南沅陵)西北; 第二十七,金庭山洞,名“金庭崇妙天”。在越州剡县(今浙江嵊县); 第二十八,麻姑山洞,名“丹霞天”。在抚州南城县(今属江西); 第二十九,仙都山洞,名“仙都祈仙天”。在处州缙云县(今属浙江); 第三十,青田山洞,名“青田大鹤天”。在处州青田县(今属浙江); 第三十一,钟山洞,名。

有关道士和僵尸的问题。

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人。