详解夏至祭地于方泽

方泽词语解释

方泽，古代指的是祭祀地祇的特定场所，它与圆丘相对应，用于夏至时节的祭地仪式。这个祭坛设计独特，设于水泽之中，因此得名“方泽”。据《广雅·释天》记载，圆丘用于祭天，而方泽则是地祇的专属祭祀之地。王念孙在《周礼·春官·大司乐》的疏证中引用，提到夏至之日，人们会在泽中的方邱进行演。

方泽的介绍

方泽即方丘。古代夏至祭地祇的方坛。因为坛设于泽中，故称。

太阴娘娘是谁?

太阴星君即月神、夜明之神，古代有天镜、玉盘、金蟾、素娥等别称；今则俗称太阴菩萨、太阴娘娘、月宫娘娘、月娘。古时天子于冬至祭天于南郊天坛（圜丘），夏至祭地于北郊地坛（方泽），春分祭日于东城日坛，秋分祭月于西城月坛。以月神为阴精，而配太阳之德；继太阳之大明，而有夜明之光；朝夕昼夜，。

“方丘祭地神”指的是什么

据记载：“圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。”说的是祭祀大地要在夏至日这一天，并且要在北郊的泽中方丘上举行。因为天气从夏至日这一天开始逐渐转凉，万物开始衰败凋零，这是一个阳尽阴止的日子。方位上，北郊也属阴象。天圆地方，选择方丘祭地，体现了法地的思想，也表示了人们对土地的敬重。

介绍一下北京地坛

举行祭地大典的方泽坛平面为正方形，上层高1.28米，边长20.5米，下层高1.25米，边长35米，乍一看去，似乎给人以矮小、简单之感。但是，就在这看似一无所有的表象下面，却隐含着象征、对比、透视效果、视错觉、夸大尺度、突出光影等一系列建筑艺术手法，隐含着古代建筑师们的匠心构思。在古代中国，。

望祀各以其方之色牲毛之,各方之色都是什么呀?

阳祀以赤色毛的牲，阴祀以黑色的牲，望祀可用各种颜色的但要是纯色的牲。五岳、四镇、四渎也就是山河海州，这个按照四望五岳的方位来看，祭于南郊，为阳位也，牲用骍。祭地于北郊，就阴位，牲用黝。而又看祭祀的时节，阳祀春夏，而夏至祭地方泽，牲用黄。

乾隆年间发生了什么坏事?

三月 葬世宗于泰陵,孝敬皇后祔葬。世宗、孝敬皇后祔太庙。 四月 祀天于圜丘,奉世宗皇帝配享。释放雍正末年获罪的傅尔丹、岳钟琪。 五月 御试翰林、詹事等官,擢陈大绶等三员为一等,余各升黜有差。祭地于方泽,奉世宗皇帝配享。 七月 御试续到博学鸿词于<

康熙年间发生的大事及年号

五月 夏至,康熙帝亲祭地于方泽。 八月 宗人府、礼部遵谕议王、贝勒、贝子等有愿抚养女者,奏准抚养,随养父母升降。 十月 尊皇太后为太皇太后,尊皇后为仁宪皇太后,母后为慈和皇太后。 十一月 吴之荣告发庄廷鑨私修《明史》。 康熙二年(1663年 癸卯) 二月 慈和皇太后佟佳氏逝。 三月 庄廷鑨《明史》案发生。

明清祀典中祭地仪式使用哪些礼器?

清初皇帝年幼，夏至大祀遣官行礼。1907年光绪亲诣方泽行礼，是历史上最后一次皇帝亲祀。儒家认为天地没有形象，不能“像之为人”，所以祭坛中只有神位，没有人格化的神像。地坛的神位分正位、配位和从位三等。正位皇地祇位于方泽坛上层正中，以皇帝的祖先附在两侧配享。明代独以太祖配享，清代以太。

请介绍一下北京地坛公园

建有方泽坛、皇祗室、神厨、祭器库、乐器库、方泽亭、斋宫、神马殿等古建筑。中国的祭地源远流长（据文字记载已有四千多年），现存的史料中有“夏以五月，商以六月，周以夏至祀地于泽中方丘”之记载。至周代已形成一套完整的祭祀礼制，即“周礼”。 此后，历代帝王均沿用周之礼制，于每年夏至祭。