详解二僧不能做法事

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清净身心，还要是童子出家有修行有德行的“大僧”

进寺院的礼仪

拜佛时要恭敬,屁股 不要抬得太高,手里提的东西不可放在拜垫上,更不能放在供桌 上,当年有位小乘二果圣人(斯陀含)拜佛时将手杖随手立在大 殿墙上,就这一个动作,使得他的果位退回到初果(须陀洹), 多少大劫的功夫白费了。 特别强调一点,寺院的一草一木都不能拿走,否则就是盗僧 祇物,罪过很重啊,有些人不。

《西游记》最后为什么两个和尚要向唐僧他们收贿赂才肯把真经给他们。

碰到化缘与施舍这种机会，真是难得，别人想做这样的功德都不可得，而迦叶、阿难二位尊者却将机会施于唐僧一行，恰恰是菩提心、慈悲心的展现。不存在谁欠谁，不存在谁感谢谁，更不存在受贿之说。当然，为人之道，从自己出发，面对尊者给予的机会，还是要感谢人家。最好的做法，就是尊重接受者即两位尊者。

《蜀僧》的原文和译文

原文：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至。

苏轼的生平故事!

熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月,在徐州任知州。 元丰二年(1079年),四十三岁的苏轼被调为湖州知州。上任后,他即给神宗写了一封《湖州谢表》,这本是例行公事。 但苏轼是诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也忘不了加上点个人色彩,说自己“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”。

寺庙主持怎么称呼

对于寺院的执事僧，可称呼执事名称，如监院师父、知客师父等，或将僧人的法名加上师父二字，如对僧人“亲某”，可称“亲某师父”。但不可称“亲某师”或“某师”，此多为僧人之间平辈或对晚辈的称呼。对寺院住持称呼为“大师父”、对年龄小的沙弥称“小师父”，都是错误的叫法。2.出家人对出家。

禅宗衣钵六世的正宗记

,自称“弟子身缠风恙”,要求慧可为他“仟罪”慧可说:“将罪来,与汝仟”,良久,该居士说“觅罪不可得”。慧可说“我与汝仟罪竟”。并嘱咐他“宜依佛法僧住”。他说他见到慧可,己知是僧,但不知佛法为何慧可对他开示说“是心是佛,是心是法,佛法无二,僧宝亦然”。居士言下大悟,即出言不凡。他说“。

扣文言文解释

例:①其子曰:“不筑,必将有益。”(其:他的。)②恐前后受其敌。(其:它们的。)③其夫呓语。(其:她的。)④吾有卿之名,而无其实。(其:它的)⑤郯子之徒,其贤不及孔子。(其:他们的。)⑥其钗环裙袄,三人皆是一样的妆饰。(他:她们的。) ⑵其中,其中的。例:①蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。②于。

苏轼简介

苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,又因其政治思想保守,很不同意参知政事王安石的做法,认为新法不能便民,便上书反对。这样做。