为什么人走后要做法事几次

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

4、还有人推测，做七习俗的原型是“虞祭”，即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之灵得到安息。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。到了“礼崩乐坏”。

在中国,人死后家人为何给死者做七?

传统观念认为，人死后七天才知道自己已经死亡，因此需要举行“做七”仪式。实际上，这个习俗主要受到了佛教和道教的影响。佛教认为，除了罪大恶极的人会立即下地狱，以及善功极多的人会立即升天，其余灵魂并不能立即转生。未转生的亡灵并非鬼魂，而是在死后至转生过程中的一种状态，他们等待着转生的机会。。

人死后为什么要过五七?

大致上有两种说法我觉得还比较可信,一种说法是:人死了要过七关,每个七天为一关,但最难过的事五七关,五七关是阎王爷关,过了这一关四人就到阴间生活去了;另一种说法是:人虽然已经死了,但一直没有意识到自己是真正死了,一直在浑浑噩噩之中,到了五七这一天,才感到身上的骨头有点松,再也起不来的时候,才意识。

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

送疏时，他们也要每送一道疏换一次花衣。在接三后，天津的富裕丧家通常要“哮经三日，一棚或三棚、五棚，有接七日哮经者，僧、道、番、尼无定。有同时并举者，曰对台经。每棚经毕，必送圣一次。届时，纷击法器，间以音乐鼓手，孝子送圣，焚化楼库、纸镍、衣服、器用等物。中下之家，稍节改。

人死了以后是什么情况?真的是过奈何桥,喝孟婆汤,然后就转世投胎了吗。

殃就是人死后最后一次回家离别时，家人请做法事想要知其今生善恶果报，来世托生何道？六道以天道为上，仙乐齐呜无需押解，可彰显善至果报令众生得见。人道都会有鬼差押解，或托富贵一生，或贫苦一生，皆视今生善恶果报定福禄（建议网上找太上感应有详解），畜牲道是罪业重，五花铁链大绑，所化畜牲显形(。

重庆老人的身后事需要办几天

若是丧事超过三天，要请三个掌帖师，掌帖师就会有很多活动。丧事的时间长短取决于掌帖师的测算，看哪一日是好日子，至少不是不吉利的日子。有些也由子女的多少决定，一个子女做一天。五、丧酒 在重庆地区，不是所有人去世后都要办丧酒的。未结婚生儿育女的人死去一般不办丧酒。结婚生了后代的人。

做法事当天需要注意什么

1、做法事忌讳是当事人不够真心虔诚地完成法事，因为做法事要圆满是有很多因素组成的，环环相扣，像焚香上香是必有的内容，但是，有得信士一不注意用到了有害的化学香供奉神明，其实是会破坏功德的圆满。2、请一款好香是十分必要的，有心的话，建议定一款法事香，这样才能为你的功德助力加持。

要做法事超拔为什么尸体是软的

是因为肌肉弛缓，肌肉弛缓是在人死后，因神经活功停止，导致肌肉张力丧失而出现的全身肌肉松驰、变软的现象。一般情况下，在死后1～3小时内开始出现尸僵，表现为咬肌、颈肌、颜面部肌肉僵硬，下颌关节固定；经4～6小时，尸僵扩延到全身。人死后的面部表情会丧失，皮肤会失去弹性，全身肌肉普遍松弛，各个。

做法事期间禁忌

1、按照法事安排或者法事的安排去做，一般不会有什么问题的了；不过，这里需要提醒你一下，供香的品质，香的品质好坏直接对法事的功德修为有影响的，因为，看到过有的信士用有害的香精香供养诸佛，有悖佛道，反而求福不成反造业。2、所以，请一款好香是十分有必要的，有心的话，建议你可以到无相铜。

人死后请道士做法墙上为什么挂地狱的图?

道教认为，人死后灵魂会飘荡在阳间，然后由阴间的阴差带回到阴间，交由十殿阎君审判，根据这个人生前的所做的善恶之事，大功大德，来对这个人做一个总的审判，你是不是能看到图上有各种刑法，有腰斩，用磨磨人，狗咬，鞭打，下油锅，炮烙等等等，这些都是道教认为人死后在地府为生前做的错事，恶事。