详解做法事的鼓是什么样子的

不同地方的鼓(鼓名和地方)

鼓面上绘有花纹图案,下置一柄,柄端缀以铁环或小铜镲,用藤条做的鼓鞭敲击鼓面时,震动铁环与小铜镲频频作响。旋鼓表演少则十几人,多则上百人或上千人,以男性青壮年为主。表演时,舞者左手持鼓,右手握鼓鞭,或敲鼓心,或敲鼓边,边敲边舞,鼓点变化多端,舞蹈动作粗犷,技巧复杂,旋转自如,队形纵横穿插自如,形如。

阿姐鼓故事原型

在藏族文化中，阿姐鼓，或称“卓玛”，是一个深具象征意义的法器。它不是指具体的某面鼓，而是以一面无形的鼓代表所有藏人信仰和心灵的大鼓。传说中，阿姐鼓是纯洁少女的皮做成的，用来做法事，以示佛的慈悲、人类亲情的伟大以及信仰的力量。关于阿姐鼓的具体故事，版本众多，但普遍都包含了一。

法鼓 是什么意思,佛学如何解释

法鼓是寺庙里用来做法事的鼓。通常用来比喻以声传法。

答嘴鼓的艺术特点

但在和尚、道士做法事穿插这种形式时，曾使用扁鼓、小钹、品萧、南嗳、大吹等乐器，做为段落之间的间奏，并以扁鼓做指挥，所以答嘴古也写做答嘴鼓。偶尔有一人来说答嘴鼓，也是模拟二人对话。答嘴鼓的艺术特点是用韵语对话为形式，以生动活泼、丰富多彩的闽南方言来构成笑料，以表达一定的主题。一。

答嘴鼓历史起源

答嘴鼓的历史渊源虽然缺乏文字记录，但它在传统戏曲中的身影可见一斑。在梨园戏、提线木偶戏以及高甲戏中，答嘴鼓作为一种插科打诨的手段被巧妙运用。古时，和尚和道士做法事时也会穿插使用，这显示出答嘴鼓在民间流传的长久历史。在闽南地区，民间艺术和商业活动中，无论是卖艺者招揽生意，还是乞丐行乞。

答嘴鼓的历史起源

答嘴鼓的起源、沿革没有文字记载，但在古老的梨园戏以及提线木偶戏、高甲戏中都运用答嘴鼓的形式插科打诨。旧时和尚、道士做法事，也穿插使用这种形式，可见它在民间流传很久。在闽南地区，古来民间卖艺的、卖药的在招揽生意时，乞丐在行乞时，说的话都讲究押韵，即兴发挥，如同顺口溜一样。甚至民间婚丧。

贵州死人做法事

2、在当地道士这个职业中，给死人做法事都是由团队轮流进行。每个团队都有一身正经的道教“官服”，除了“官服”，还有“官帽”，像极了以前电影演员林正英主演的“僵尸道长”形象。除了象征道教的“官服、官帽”，他们还有一整套的道具。比如，中号的响鼓一只，敲打的罗一面，金钵一对，小马儿一个，。

木鱼为什么要和磬配套大小 寺庙里的木鱼有什么讲究 摆在哪里 和磬什么。

这是因为磬和木鱼在诵经及做法事当中是比较有代表性的乐器而已，大小一致也就是美观上的考虑，一般一左一右摆放在香案前的供桌左右。严格的说，你提到的“磬”叫“大磬”，是以铜铸造的盂形法物，置于佛桌右侧，法会、课诵时，由僧人用木制之棒击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。而木鱼则。

农村鼓点怎么打

农村鼓点：咚、咚、咚、咚，咚得龙咚咚。鼓是一种打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。除了作为乐器外鼓在古代许多文明中还用来传播。

答嘴鼓艺术特点

答嘴鼓注重情节的展现和人物形象的刻画，善于运用"答嘴鼓包袱儿"和"韦登笑科"这类巧妙的笑料设计，以营造出喜剧性的艺术氛围。尽管在某些场合，如和尚或道士做法事时，会融入扁鼓、小钹、品萧、南嗳、大吹等乐器作为段落之间的伴奏，甚至以扁鼓指挥，但这并不影响答嘴鼓以纯语言对话的形式为主要特点。