佛教对男女婚配的看法

两个人能在一起,真的是很有缘分吗

再讲讲正缘正缘，现代命理学中关涉婚姻的一个流行用语，是指一个人命运中先天赋予的正式的婚姻缘分或婚配对象。在适龄婚配的男女婚前恋爱寻觅配偶或谈对象的一段时期中使用频率很高。通常的理解：正缘，就是那个对的人，首先能和自己很好相处、和自己相伴终生的人。人的姻缘是非常重要的一件大事。谁都在。

佛教戒色不提倡男女之事,为什么还有人去寺庙求姻缘呢?

但对于在家众而言，佛教不可能、也不会去强制他们过梵行生活，即便在家修行的佛教徒者，除自愿受持八戒者外，持五戒的信众也只要求戒绝邪淫（非法的非婚姻性行为），不必过梵行生活（戒绝男女性事）。对于非佛教信众，佛教不会去干涉，但态度是非常明确的，任何邪淫都是造作恶业。其次，人们去寺庙求姻。

找关于宗教里对如何择偶,婚姻里如何相处的文章?

佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。至于佛化婚礼，在佛化家庭的建设上说，是有必要的。至少，佛化婚礼的举行，已经证明男女双方都是三宝的弟子，自从结婚之后。

男女之间宿缘的意思,夫妻姻缘前世一般是种的什么因?

在五行理论中，天然之道是男女结合的基础，而百年偕老的团圆则是对宿缘的美好诠释。男女之间的宿缘，有时被看作是命中注定的婚姻缘分，也就是所谓的“正缘”。而“宿缘”则更广泛，包括了所有过去世的因缘，不仅限于婚姻关系。举例来说，如果两个人在今生相遇时感到异常亲切，这种感觉可能就是宿缘的体现。

佛教怎么看待小三

小三，小二这个问题在佛教看来就是邪淫，是根本性罪之一（其他是杀，盗，妄语）所谓邪淫，就是男女在非处（不应该行淫的地方如寺庙，大堂，野外等处行淫）非时（不是在晚上）非正确身体部位(就是所谓口交，肛交等）非婚配对象（如你这里说的小三，小二等）都属于邪淫。邪淫现世报就是福德损失，臭名。

佛教婚配洗礼了能解除吗为什么

佛教婚配洗礼了不能解除，因为没有洗礼解除仪式。佛教婚配洗礼就是通过佛教来给新人以美好的祝福，至今没有洗礼解除仪式，所以佛教婚配洗礼了不能解除，因为没有洗礼解除仪式。

了幻法师《超越情爱好修行》

（1）「婚姻恐惧症」：一些学佛青年，虽到了婚配年龄，但不愿与异 *** 往。看来似乎道心坚固，但长期观察下来，才发现是固执己见的结果。严重者则演变成了「婚姻恐惧症」。青年居士，对婚姻应保持平常心，如想结婚就应该结婚；不要弄巧成拙，搞得不僧不俗「四不像」。不要因为对婚姻的反感，走入。

佛教怎么看待第三者

阿弥陀佛。现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。还有一层关系，在新中国成立之前，人们是可以一夫多妻的，这里面的因果包括宿世习气在。前世有。