详解道教做法事哪天最好

做法事初一十五可以吗

1. 初一十五进行法事是可以的。2. 通常在初一、十五，以及佛教节日的日子，如清明节、农历七月半、冬至至立春等特殊时期，人们会举行法会。若个人希望在这些日子前往寺庙做法事，应直接咨询当地寺院的客堂，了解具体安排。3. 法事，亦称佛事，指的是佛教或道教徒进行的忏悔、醮会等活动。同时，它也用来。

拜神就要初一十五吗?

1. 民间的拜神习俗，很多源自道教。道教中，每逢初一和十五就会进行请神和做禡的仪式。2. 相传在这些特殊的日子里，做法事的力量会更加显著。3. 如果是拜道教的神明，如天后妈祖等，并且神像已经由法师开光，那么在这些日子进行仪式会更加适宜。4. 在这些日子里，烧长寿香、进行三牲祭拜等仪式都是比较。

十斋日,六斋日,朔望斋, 月斋都是什么日子,要遵守些什么,要做什么。

一、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九、三十日。二、六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。三、朔望斋：农历每月初一、十五日；四、月斋：农历每年正月。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛，挂上三清、十殿阎罗、天堂、地狱图等，摆上法器、供品。

什么是烧五七和烧百天?

所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事。 2、道教说 相反,也有人。

道教或佛教有三六九吃素这种说法吗?道教吃素不能吃哪些?鱼能吃嘛。

在道教中，全真派道士通常坚持素食，而正一派道士在平时可以吃荤，但在特定的斋日或做法事时必须吃素。这些斋日包括每月的一些特定日期，如每月一日、八日、十四日、十五日等，以及重要的节气日、三元日（正月十五、七月十五、十月十五）和四始日（正月一日、四月一日、七月一日、十月一日）。正一派道士。

做法事后的注意事项做法事后需要注意的方面

1、做完法事后，不是什么都不干，在家坐等法事见效，而是多去想，多去干，多去尝试，因为谁也不知道你的机会什么时候在哪里以什么方式降临。有条件的最好在财神位供上：水果、花、水、灯、素食品等。2、做完法事后，速者几天之后即可见财运渐丰，有贵人相助，万事顺利，吉星高照，财源广进，安乐。

人去世之后,为什么要做头七?

所以做法的最好请七个法事，七个法事的功德，他只能得一个。做七法事能真正有大利益做法事这些人真诚心去做，他得的利益也是最大的。若做法事请法心不诚，他得的利益很少且会导致反咒。凡是都有因果，佛法讲万法皆空因果不空。因果可以不空，因果有转变不空。因会变成果，果又会变成因。如我们种。

道家法事的作用?

另外，做法事是焚香上香是必不可少的，道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”，以香传信来求神赐福；这说明了“香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。所以，请一款好香礼敬神明是十分有必要的，有心的话，建议你可以到无相铜。

道观可不可以进去做法事

可以的道观做法事一般是上午8点开始做。道观是道教出家人及在家信众,即道教徒居住、修行、举行法事的宗教活动场所。道观是道教建筑特定的专用名称。