详解为已故亲人做法事的费用

立碑儿子出钱还是女儿

【回答】现在,在农村为了缅怀逝者的纪念性载体,不管是儿子还是女儿,对逝去的亲人立墓碑还是比较多的,这件事得由大家商量,摊钱立碑都可以,如果有愿意自已一人承担费用那更好,为了孝敬去世的亲人,兄弟姐妹们多的,儿子出钱立碑会更合适。姊妹们商量都摊钱也算合理。如果是独生子女,只要想立碑,又有这个能力,就没什么说。

一般做一场法师需要几个和尚师傅

小型的法事，比如洒净等等，一个师傅就够了。大型的，比如亲人亡故，请师傅做法事超度，多一些好，为的是增加功德力。如今，一般人的住房，不适合在家做大型法事，而且应供养的资财也要多，超过一般人家的负担。所以，超度亲人的，最好到庙子里，参加集体超度的法事，供养几百块钱就可以了。

亲人离世家里不烧七,去寺庙做法事可以吗?

可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人带。

亲身经历的一场灵异事件。

那几年火化遗体的意识还没有现在这么浓烈,因此农村里面还是会给死去的亲人举行很隆重的葬礼叫“大开路”(也就是在法师的带领下,家里人按长子拿引魂幡按辈龄排队跟着法师走,做法事),我差不多算家族里小的走的后面。 丧乐放得很大,丧礼也在隆重进行着,只是灯光很昏暗,让我心里充满恐惧。到了最重要的一步也是。

亲人去火葬场火化,想先把骨灰放在哪里四年,到时候去拿用不用钱?还是在。

有些人拿回家就会放在做法事，超度之类的然后放在山上，搭个小棚，几年后选好日子再下葬。那如果你要先把骨灰寄存的话也是可以的，有些殡仪馆有寄存的服务，一般一年的费用是200元，一般是交首年，然后每年清明节来拜祭的时候再交。也可以四年以后你拿走的时候再补交 但是也有些殡仪馆规定几年不来。

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所以，如果打算超度亲人就请上师打卦，否则，千万不要打！打了卦不做法事，伤人又伤己，何苦呢？没钱做大的超度，还不如一刚开始就不打卦，而是经常为亡者供供僧茶、念些经咒，这样亡者也会获益！其实五明佛学院也可以（也有几千僧众，可以帮忙超度亡者），但因他没有官网，需要直接打电话过去。

为死后的亲人烧纸钱亲人真能收到吗

如果说用科学方法解释的话，那是解释不清楚的，科学上称这种做法叫迷信，说是死人能收到这些钱是毫无根据的。 如果说是用迷信的说法来说迷信的事，是可以说的通的。既然烧了，就能收到。当然了，被烧的纸钱要用真人民币踏踏。

在寺庙怎么挂牌

前者是超度亲人或冤亲，后者是为自己或在世的亲人祈福延寿。一般在寺庙立牌位，有结缘费用，十元二十元的不等，多者不限。这个用意是结缘。佛难度无缘之人，有缘才能被超度。到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内佛殿，有的寺院在做法会前才会立牌位。寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

打斋是什么意思

打斋是一种传统的佛教仪式，僧侣们通常会沿门募化乞食，以此为生计来源。此外，打斋也指念经做法事，用于纪念逝去的亲人。人们通过打斋表达对已故亲人的思念与尊敬，为他们诵经祈福，希望他们在阴间能够顺利通过地府，到达西方净土。打斋仪式包含多个环节，首先是招魂，通过仪式让逝者的魂魄得到安抚。其次是。