详解冤亲债主投胎做子女好吗

请问佛教有些宗派说的“怨家债主”总是要跟着受报人借机干扰他,可被害。

比如：你杀了一个众生，被你杀的众生就是你的冤亲债主，若堕地狱或饿鬼，等地狱和饿鬼的果报报完你就会投生于六道，同时你的冤亲债主也会来找你讨债，他们也会用自己的方式来讨债，比如：投生为你的子女、兄弟、姐妹等或在旁骚扰你。你必须念佛回向，化解双方仇恨、矛盾 。

冤亲债主显现的十三种预示,千万要注意了!

冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,他们被我们伤害吃杀后,附着在我们的身上,时时刻刻影响干扰我们,身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。你的“冤亲债主”是怎么来的?一切冤亲债主(业力)都是被自己累世久。

佛教对堕胎这件事怎么看?

堕胎是把你的冤亲债主杀掉,统统变成仇人,统统变成敌人,他必定来报复你。来生或者投生做你的孙子,或者投胎做你兄弟的儿子,长大了绝对会找麻烦,会搞得你家破人亡,冤冤相报!我们相信 佛的话,懂得 佛的话,我们对于这桩事情的处理就会小心谨慎。小孩来了,报恩的,要好好教他;报怨的,也要好好教他,那个怨恨他会。

在孩子睡觉房间恭请冤亲债主来闻法如法吗?

因为这只是个误会，在此只需要解释下，正统道教典籍里从来没有这个冤亲债主的词，只有记录妖邪冒充的情况（妖邪是什么呢，大家可能不熟悉，但对妖精这个词语是熟悉，可百度百科：妖精（道教典籍记载的妖精本质及危害）），

人为什么会有冤亲债主?

他不是本身的病,是一些冤亲债主附身,他自己做不了主,完全受冤亲债主的摆布,苦不堪言,真正是求生不得、求死不能。原因就是有意无意跟这一切众生结怨,这是自己找的麻烦。 3.结冤讨债,成一家人 佛经上告诉我们,人与人的关系是四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,这四种关系最亲密的就变成一家人。所以家里的。

小孩听到无形众生跟她说话时总是在她耳边晚上唤她的名字,她很害怕,他 。

所以，面对债主，宜沟通，宜化解，不可强行驱赶。冤亲债主来了，一方面，你要忏悔，不知小孩子多大了，教她写忏悔文，讲明自己前世因无明，因贪嗔痴，而对债主们犯下大罪业，自己现在想起来，也很难过，自己忏悔自己的罪业，愿意悔过，愿意从此改过，行善，做个好人。请求你们的原谅。并愿意修佛诵经，。

爱得死去活来的,往往是前世的冤亲债主

一定要深深地知道,人与人之间亲怨是无常的,明白这一点后,执著就会逐渐淡薄,这对修行有很大的帮助。否则,始终陷在庸俗的情感泥坑中拔不出来,修什么也修不好。 为了加深对此的理解,我再引用几则公案: 《毗奈耶经》中记载,有个人特别疼爱儿子,为儿子造了很多很多业。他临死的时候,由于放不下儿子,转生成了自家。

佛经里讲的冤亲债主为什么没有投胎呢

在这四十九天内，中阴身是必定会投胎受生的。有人问：「如果在四十九天后没有受生，中阴身是否仍会流连飘荡或『魂飞魄散』呢？」这是不可能的，因为我们依烦恼及业力才得中阴身，这亦即是说我们必有再度受生之因缘，故绝无可能在四十九天内仍未再度受生。另者，这�说中阴期极其量为。

人死后的投胎问题

人过去不同生中有造善因和恶因,但果报会在哪一世呈现就不好说了,所以也就是说,一个人今生做了很多好事,但临终时一样有可能会有过去世的冤亲债主来讨债,所以说要念<<地藏经>>,所得的功德就是要回向给这些冤亲债主,当他们得你回向与行善之功德的回向后,自然会得利益,这样就不会再在一个人的。

佛学中的冤亲债主是怎么来的

冤亲债主又名怨亲债主 一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏，故不外显。从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主，从圣义谛，了义来讲，佛陀于后面开示，如来实无怨、亲之分，它用于现实中解释不了的现象，为因果不明之处，冤亲债主必为未投胎者。《大般涅盘经卷第五》譬如贫人多负人财。怖。