详解净土宗超度法事

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

当前社会如何做佛事

现在的修行简化了，主要修行净土宗，不用打坐修禅定等等。所以，佛事在心。有人要去世了，至少在三天内你在家也可以对这他的像念佛，念“阿弥陀佛”，就是回响了。不一定非得要找什么僧人来做什么法事，那是没用的。因为有没有效果关键看做佛事的人的心诚与否。你又怎么可以肯定请来的人是在专心的。

恳请赐教,不胜感激!

楼主，就这个问题感到为难么？错解了如来真实义，佛经的确是有反对占卜算卦一说，那是为了防止心外求法和“行遮道法、邪命自活”。佛法不坏世间法，只是对世间法的升华和超越，从而趋向无我的涅盘。所以说佛教并非泯灭世俗，而是对世俗的升华和超越，如果佛法仅仅停留在世俗谛的人性中打转儿，试问如何。

学净宗的居士能否在藏传寺院做密宗的火供?

净土宗的学佛居士，适当的情况下是可以参加密宗火供法会。净宗不同于其他法门，净宗念佛法门，圆摄五宗，顿赅八教。一般的佛教法事，没有宗门限制。同样其他法门，包括密宗，也都可以修学念佛法门。

打七是什么意思?和放焰口有什么区别吗?

打七是指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。禅宗修行的目的重在直觉参究人性的本源，使禅众克期取证，因此于每年冬安居时均举行“打禅七”的修行。“打七”是以七日为一个周期，在七日之中，专心参。

请问一天持咒10万句阿弥陀佛名号,如何实现?我计算一秒一句一天不吃不。

净土行者生前一向专念阿弥陀佛、观世音菩萨名号,臻于纯熟,自然于临终死后,千钧 一发之际,容易提起佛念,较密乘人之杂修或仅凭临终超度,更有把握。至于净土宗之 临终助念,与密法之超度生西更是同一功用。 以密眼观之,净土宗之念佛,还有诸多隐密深义。如阿弥陀佛在密乘五佛中表第六 意识所转妙观察智,而学佛。

佛学问题

1：你不要把禅，净土，密，，，等等分得那么清楚，这些都是应众生的习气执着划分的，你说净土里面没有咒语么？往生咒不就是咒语么。净土法门，密法就不修禅么？其实诵经，念佛，持咒都和打坐一样，修的是禅定。就像经律论三藏，一部经里面有论也有律，只是经的部分占得篇幅大，所以就划到经的部。

大乘佛教净宗介绍,在大乘佛教中的地位

简介 净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土宗由东晋慧远大师（334年—416年）创立，奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注。

法事赞佛学大词典注解

法事赞是唐代善导撰写的佛学文献，收录于《佛学大词典》第四十七册，专门针对阿弥陀经的读诵和忏悔供养方法进行详细描述。这部作品在净土宗的法事活动中常用，分为上下两卷。上卷内容丰富，首先介绍了奉请、启白、召请等仪式，接着详细阐述了行道赞梵偈、赞文的顺序，以及七周行道、披心忏悔和发愿等实践。

佛教的打七过程是什么

佛教打七指在七日之中，除必要的饮食睡眠之外，专心参究或专心持名，是佛教禅宗和净土宗的主要修行方式，所以又有“打禅七”和“打净七”之分。打七过程 1、在“打七”前，寺院首先做好一切生活和佛事物资的准备。“打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外。