详解佛教居士能为病人做法事吗

佛教居士可以做法会吗

居士可以做法会主法，只要他本人心虔诚，没有非分之想就可以，更不要像一些人做法会就要很多红包。不要去收红包，有虔诚心是可以做法会主法师

过去我看见有顶香的居士给人看病。还替身。替人还因果债等等。她说自。

过去，我曾遇见一位居士，她以看病、替身以及替人还因果债等方式行善。她自称是念佛人，致力于行善事。然而，这种行为实际上并不符合佛教的教义。因果报应是个人的业力所致，无法由他人代替承担。这位居士虽然身为佛弟子，但她的行为已经偏离了正道，不应被效仿。这种做法不仅对她自己，也可能对他人产生。

亲人出车祸很严重,该念什么经祈福???求佛祖保佑,阿弥陀佛。

另外有条件最好去寺院为病人做两场法事，再挂一个祈福牌；最好能用病人的钱财为他在寺院里布施放生，供养僧众，做完这些之后在佛前发愿回向和前面相同。还有就是最好能在病人的病床旁边放一个播经机或是念佛机，声音不用太大，但是使病人在昏迷中能听闻佛法，有利于更快恢复。

佛教的爱心?

和尚做法事要钱，可能有两种考虑，第一可能是处于私心，和尚也是人，是人就要吃饭，就要生活，和尚是化外人，没有工资领的，至于某些人说和尚有工资是混扯淡，有的寺庙确实有发钱，但那大多是寺庙功德箱里的钱，不是国家或旅游区承包者给的，多数和尚兜里的钱都不多，少的几块钱甚至没有钱（没油水。

佛教问题

因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他做了如此的功德，那对亡者的死后，有著很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以。

佛教里护法和表法怎样注解?

这个张居士真是佛门的好护法，又出钱又出力的。第二个意思是指，护持佛教的人干的所有这些护持佛教的事。比如说，每次做法会的时候，王居士都去寺院里面给护法，打打木鱼帮忙拿些东西做些杂事什么的。||表法浅显的讲，是指佛门弟子包括在家出家，通过他们的言语和行为，把佛陀教诲表演出来做出来给大众。

给逝去的亲人烧香,点不燃烛有什么预造吗?

1. 在下是佛教居士，平时认真研究了点佛经，也经常与寺庙的高僧大德交流。2. 按照佛教，尤其道教里面能亲自做法事的大德神仙的解释，的确有香烛点不燃的现象发生。3. 如果不是因客观原因，如香烛潮湿、风力太大等造成的失误，那么这可能是一个需要注意的信号。4. 这确实不是一个好的预兆，您需要特别。

关于放生的问题

既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有。

佛教居士往生可以烧香吗?

佛教居士往生可以烧香吗？你指的烧香是祭拜逝去的人吗？那肯定是可以的，这种没有什么问题的，不管是居士还是出家人或者是熟人，都是可以的。

佛教居士帮信众点灯从中收取利润可以吗

那要看你收取的利润用于哪个方面了。如果是用于寺庙建设以及寺院生活消费，则有情可原；如果用于自身用度，则是借佛事敛财。这种做法于情于理都不许可，有悖于佛法 是造孽，是假居士。