详解南郊祭祀天神是谁

古代说的“祭天”祭祀的是谁?是伏羲么?

祭天的由来，传说是纳西族的始祖崇任利恩和衬红宝百命成婚后，久不生育，在天神父母指点下祭天之后，生了三个儿子，但长大后又不会说话，便再次行大祭天，三个儿子才说出三种不同的语言，变成了纳西、藏族、白族等三个民族，故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长，就世代相承下来。元代李京的。

五帝、四天王都有谁?

1、上帝：东郊青帝 配帝：宓羲 从祀官：勾芒 从祀星：岁星 另有从祀：三辰、东方七宿 2、上帝：南郊赤帝 配帝：神农氏 从祀官：祝融 从祀星：荧惑 另有从祀：三辰、南方七宿 3、上帝：南郊黄帝 配帝：轩辕 从祀官：后土 从祀星：镇星 4、上帝：西郊白帝 配帝：少昊 从祀官：蓐收 从祀。

五方上帝祭祀

在官方宗教信仰中，五帝是朝廷祭祀的重要组成部分，仅次于单独郊祭上帝，即五方上帝或五天神。五帝祭祀被视为大祀，每年举行一次，其具体内容包括：东郊的青帝，配帝伏羲，从祀官勾芒、岁星，以及东方七宿等；南郊的赤帝，配帝神农，从祀官祝融、荧惑，南方七宿等；中郊的黄帝，配帝轩辕，从祀官后土，。

五帝都指谁?

中华文化中,五帝是朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇,是最高祭祀等级的仪式之一,仅次于“单独郊祭上帝(共五个,又称:五方上帝、五天神)”,五帝属于大祀,祭祀内容包括作为主祭的五方上帝,以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方七宿等一起组合祭祀的仪式,一年一次,五帝祭祀内容,合计如下: 1、上帝:东郊青帝 。

435年大事

刘宋文帝于辛未赴南郊祭祀天神。北燕王冯弘因多次遭受魏国攻击，派使者到建康表示愿意称藩并进贡，被封为燕王，江南人称其为黄龙国。甲申，北魏大赦并改元为太延。有老者在敦煌东门投书，预言凉王将有三十年或七年大变，引起河西王沮渠牧犍的注意。二月丁未，北魏国主拓跋焘返回宫中。三月，北燕王冯弘以。

天主道教解释

据《史记·封禅书》记载，天主之一的天齐神，其神祠位于临淄南郊山下的天齐渊，这处温泉曾是秦始皇和汉武帝祭祀天神的场所，如秦始皇东游海上时会祭祀名山大川和包括天主在内的八神，汉武帝也曾在海上巡游并祭祀这八神。天主祠设在天齐渊，这个位置位于古代齐国首都临淄的附近，今山东省淄博市临淄区。

唐朝有哪些祭祀方式?

祀天,又称祭天、祭南郊等,是帝王祭祀天神的大典,是对天帝侍奉、享献的仪式,是历代帝王祭祀典礼中最庄严最隆重的活动。“圜”通“圆”,圜丘指的是祭天的圆形高坛。古代有“天圆地方”的说法,所以一般是南郊圜丘祭天神,北郊方泽祭地祗。 为了抬高帝王地位,表明君权神授,历代郊祀中的配享制度往往把某一开国君主及。

祝钦明人物生平

在景龙三年，中宗计划亲自在南郊进行祭祀活动，祝钦明与国子司业郭山恽共同上奏，他们提出皇后也应该参与协助祭祀。他们引用了《周礼》中的规定来支持这一建议：根据《周礼》，天神祭祀称为祀，地祇祭祀称为祭，而宗庙祭祀则称为享。大宗伯的职责包括主持这些重要的仪式。如果国王因故不能亲自参与，他们将。

427年大事

在427年的春天，正月辛己（初七），刘宋文帝刘义隆亲临都城建康南郊，举行祭祀天神的仪式。不久，乙酉（十一日），北魏国主拓跋焘从统万返回平城，但迁移民户的途中，因条件艰苦，死亡人数众多，到达平城的只有少数人。二十五日，拓跋焘前往幽州，得知夏王赫连昌打算收复长安，魏主于是准备伐夏，伐木造攻具。

天主的道教

天齐渊水，居临淄南郊山下者”。八大自然神是天神、地神、阴神、阳神、日神、月神、星神、四时神，韦昭云：“八神谓天、地、阴、阳、日、月、星辰主、四时主之属”。而根据《史记》关于封禅的记载，八主中有兵主，而无星辰主。秦始皇、汉武帝等帝王都曾到天齐渊祭祀天神等八神。《史记·封禅书》。