详解诸暨哪里算姻缘好的地方

诸暨有什么景点

所以它又叫做“太白山”。仙姑殿位于此山，据说每年牛郎织女相会之日都有善男信女上山朝拜求得美好姻缘。不妨也在仙姑殿求支姻缘签吧。欣赏过东白山的山清水秀之后，来到汤江岩观看难得一见的丹霞地貌，不妨和这地理奇观合影留念吧。

诸暨风俗文化,谁知道阿?

诸暨民间婚俗 十里不同风，百里不同俗。一个民族，一个地区都有与众不同的婚姻习俗。诸暨曾是越国故都，已有二千多年历史，有深厚的文化积淀和历史传承。诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地独特的地域色彩。一、相亲 在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十六八岁，甚至有更早的，。

诸暨风俗文化,谁知道阿?

“十里不同风，百里不同俗。”每个民族和地区都有其独特的婚姻习俗。诸暨，曾是越国故都，拥有两千多年的历史，深厚的文化积淀和历史传承。诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪规范，又有越地独特的地域色彩。一、相亲 在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十六八岁，甚至更早，父母就要为儿女的婚事。

诸暨的民风民俗

诸暨的民风民俗有：开门炮、拜六神以及民间的婚俗。1、开门炮 初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮";再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接。

诸暨风俗文化,谁知道阿?

诸暨湖田熟 天下一餐粥(地方谚语) 诸暨湖田熟,天下一餐粥。 泌湖年成熟,黄狗都好讨老嬷。 若要诸暨富,山上下功夫。 三夜月明来报早,一朝雷动好撑船。 三个太阳叫皇天,一场雷雨水来淹。 万田十三家,枫桥得七家。 天芝山戴帽,坑坞山穿袍。 低湖生在高山上,高湖跌落水中央。 平阔勿阔,狭山勿狭。 活。

诸暨婚俗uu

??诸暨曾是越国故都，至今已有二千多年的历史，有深厚的文化积淀和历史传承。可以说诸暨民间婚俗既有中国封建社会大体一致的礼仪定规，又有越地独特的地域色彩。现撰陋文浅说一二。??一， 相亲 ??"男大当婚，女大当嫁"。这句俗语道出了中国民间婚姻的客观规律。在诸暨旧时乡村中，男女青年到了十七八。

西施究竟去了哪里?

今天位于诸暨城南苎箩山麓的西施故里，唐朝时就建有浣纱庙，1986年重修，建筑群包括西施殿、郑旦亭、古月台等。浣纱江畔，有西施浣纱处，临江岩石上有王羲之所书“浣纱”二字。唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。另一诗人。

男大当婚,女大当嫁,父母之意,媒妁之言

诸暨乡间少有专事做媒的人物，人称作媒?quot;三十六行之外的行当"。但民间又认为做媒是做好事，能成人之美，故而牵线搭桥的人还是不少的。旧书上称媒人为"月老"，乡间俗呼"媒大"，戏称"吃三壶瓶"。解放以后又称为"介绍人"。乐于做媒作伐的人总是能说会道的，与牵线的某一方往往有些连亲沾故。

四大美女都是哪人

西施是春秋战国越国人，今江浙一带，如今的西施故里在浙江的诸暨，然根据史实是有一点差距的。春秋战国时期，萧山尚未建县，当时西施故里苎萝村属于诸暨管辖，西施是临浦人，但从历史与文化的角度她也是诸暨（此诸暨已非今诸暨）人。诸暨利用西施搞旅游、文化产业，大家都可以理解，确实西施生长的地方与。

什么物件辟邪

诸暨旧时乡村,如果某家算命排八字,孩童被认为在成长中有节有难,家中祖母娘亲就要向左邻右舍讨乞彩丝。据说孩子几岁就须讨几姓人家之丝,且所讨之丝线一家要比一家长些。丝线集齐之后,便挑吉日至乡中寺庙,备上一份供品,点香插烛,请念佛嬷嬷 一边念经敲木鱼,一边编结成“牛绳”。牛绳一般编成“百结”图案,。