录音超度亡灵可以吗

人死后的常识

所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。 如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重。

莫扎特安魂曲版本品评

伯恩斯坦的版本是为纪念亡妻而作，效果非常好，人声清晰不过分。卡拉扬的版本由商业的指挥家演绎，能很好地调控乐队，但人声部分不太理想。朱利尼的版本温和徐缓、浓淡适中，录音效果不错，声部层次最清晰。科林

纳西族音乐(精选版)曲目说明

历史回音（选自1962年3月录音资料）4. 阿丽丽构吉徘，演奏：丽江县古乐队，演唱：丽江县宣传队《阿丽丽构吉徘》意为“规劝亡魂离去的歌”。用于丧葬仪式中的超度“亡灵”的歌曲。5. 跺蹉（赤足舞），演奏：和锡典（横笛）、周耀侯（苏古独）《跺蹉》意为“赤足舞”。源于纳西族“桑尼”巫师的巫。

渔鼓的乐器特色

他把祁东渔鼓带入丧堂,又让其走出丧堂,搭台演唱,每每为死者超度亡灵唱完夜歌后,便怀抱渔鼓筒,敲动简板边说边唱,把三皇五帝、才子佳人的故事,从古至今娓娓道来,一直唱到天亮。从此,丧堂成了渔鼓根植的土壤;在1952年中南戏曲观摩会演上,邹祖溪老先生演唱了祁东渔鼓《廖仁福的互助组》,首次把渔鼓带进了大雅之。