详解丧家练经做法事

莫吊诸俗是什么意思 做道场与做佛事是什么

在中国各地汉族的丧事中，多数丧家通常都会在办丧的过程中，请道士或和尚或巫师等来做道场或佛事。在同一个地区，由于经济力量的不同，人们所做的道场或佛事存在着不同；而在不同的地区，各地所做法事的称呼也不尽然相同，其仪式过程与内容等也有许多差异。开路仪式是什么 根据民间的说法，开路仪式主要。

断七怎么做?

做完后丧家还设酒宴款待。逢到做五七,即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸。民间把这样做七叫做““烧七”。在做七中,民间还有一些须回避的禁忌,比如在湖北与安徽交界的地方,那里流行一种犯七的禁忌,如果丧家在做七时,正好赶上农。>> 问题八:请问断七那日为逝世者到庙里请和尚做法事.函意是什么? 阿弥陀佛!

在丧期可以去寺庙祭拜吗

道家在丧礼中做法事，那是清朝以后开始的，基本上和佛家的类似，换句话说，在丧事的法事上，无论从仪式的形式还是宗教的意义上，佛道两家没有冲突。总之，在丧期可以去寺庙祭拜，该去就去。

什么叫做七七四十九天

天亮之后,丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全,给人观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住,这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人,好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天,便要做"断七"。断七过后就出了孝期,丧家都很看重。亲朋好友参加"断。

守铺期间琐俗是怎样的 婿家探丧问丧的习俗

有的人家，在守铺期间就请僧道来念经，此俗称念脚尾经。有的则俟入殓后才举行，这俗称“入木法事”。请宗教人士来做宗教仪式，应视其经济状况以及宗教信仰而定。信奉佛教而且经济状况也过得去的家庭通常是敦聘僧尼来做法事。其内容大致有：发关、请佛、请神、引魂、诵经忏(如果是母丧则加打血盆)。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

烧七七有什么讲究

念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族。

探秘奇特的湖南丧葬习俗

丧家请道士超度亡灵的法事之一。做法事前，在灵柩前置高桌一张，系黄线穿纸钱，打志若干结子，地上用面盆盛清水。道士敲打乐器一边做法事，一边由孝子拉线解结，每解一结，纸钱落在水盆里，其意有两说，一谓替死者解开生前和他人结下的冤仇；一谓死者不甘心离世，阴魂不散，故特地念经劝解。其解词。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

成都、合川、渠县等地称此为“烧七”，如果请僧道做法事则称“应七”;华阳等地称“作七”;新繁人谓“敬七”。许多地方如金堂、武阳等，丧家逢七即请道士念经超度亡魂。但头七需出殃，五七则要做较大型的道场，而非念“小经”。做五七时，普通人家请和尚或道士5～10人，做道场3～5天。豪绅人家。

天葬的葬法 各民族的天葬习俗

在停灵期间，要请喇嘛来早晚念经、超度，祈祷亡魂顺利升入天堂等等。诵经做法事的喇嘛头上戴着缀有骷髅纹饰的马头形帽，面罩黑纱。据说这是为了不让亡魂看到活人的眼睛。亲戚朋友听到噩耗，都会来丧家中吊唁，来时各带一条哈达、一把香、一壶酒、一点酥油给丧家。居丧期间，死者的妻子或丈夫、子女和子侄。