为过世亲人做法事的人

父亲去世一周年去庙里做法一定要叫叫亲戚朋友一起去吗有这个讲究吗。

去寺院超度，直系亲属是要去的，至于其他的亲朋好友，可以去，如果他们也真心为亡者念佛，一样可让超度亡者多一分功德。但如果他们有口无心，那去了也没啥用。你还可以为亡者放生，供养寺院来给亡者修福报 老法师

出家的人真的能代替我们给亲人烧纸吗?

理解问题，你会诵经，自己可以给家人诵经，但大多数人都不会，所以请出家人，也就是给过世的亲人做法事，在寺内做，这是完全可以的，不过自己能做的要自已做，比如烧纸这事完全自己能做，那就要自己做，这也是孝心和心诚的做法，有一些事还真不是拿钱就解决的好。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

希热多吉居士著一般来说，我们是没有能力超度去世的亲人的，我个人认为，能做到“超度”，首先我们要具有这样的能力，即我们能够“看到”或者“感知到”逝者的中阴身或者心识，并且有能力让这个中阴身或者心识来到我们的面前，听我们讲授佛法或者诵经。如果我们有这样的能力，那么就可以超度亡者，可以“看到。

亲人离世家里不烧七,去寺庙做法事可以吗?

可以。去寺庙做法事是一种信仰和文化传统，可以帮助人们缓解心理上的痛苦和不安，同时也可以祈求家人平安、事业顺利等。但是需要注意的是，并不是所有的寺庙都提供这种服务，因此在选择时需要谨慎。此外，如果亲人离世后家里不烧七，那么在处理完相关事宜后应该及时清理干净，保持房间整洁和卫生，避免给家人带。

历时13年,帮四百多位烈士找到家人,你如何评价这位60岁老伯的做法?

今天杨宁老先生的行为，帮这些忠魂找到了亲人，也帮他们圆了一个相互牵连的梦，是让这些孤独的烈士和烈属苦苦的思念得到一个圆满的解决，告慰所有人的一个义举。杨宁老先生，不辞辛苦的以花甲之龄，做着原本与自己毫不相干的事，只为这些烈士的告慰。是一种无私大爱的情操，也是对我们人情淡薄的社会有。

你怎么看待我们的“守灵”的习俗?

这样就可以照亮回家的路了，但是怕灯熄灭了，所以就一直守着，怕亲人找不到回家的路。这也是我们能为亲人做的最后一件事了，人死后，农村可能都要摆宴席，也是为了告诉所有亲朋好友，这个人去世了，已经不在了，大家都来送他最后一程。守灵也是为了送亲人最后一程，而且还会请道士做法事，为死去的人。

通过风水先生做法能和去世的亲人见面吗?

你好，首先很肯定的告诉你这是不可能的！你可能是电视看多了，也可能是太迷信了。虽然这世上还真有科学都无法解释的灵异事件。但是没有你说这种法师做法就能和去世的亲人见面。

如何评价给过世的人烧纸这一习俗?这种做法科学吗?

给过世的亲人烧纸这一习俗，已经产生了两个非常极端的现象，一种人秉持着保护传统，尊重习俗和保护、实践习俗这样的看法，另一种人觉得烧纸是一种陋习，逝世的亲人已经离世，再烧纸也无法改变什么。当然这两种观点没有谁对谁错，唯心主义觉得是一种寄托，唯物主义想来就不相信神明、灵魂这种东西。再加上。

被哪位过世的亲人相上了会出现什么样的情况?

3. 过世的亲人有时会促使被附身的人信佛，以此来寻求心灵的慰藉。4. 如果家中有人懂得这类事情，可以尝试解开附身，为过世的亲人指明道路，这样可能会有所缓解。如果没有这样的人，可以寻找附近有名的神婆来帮助解决问题。5. 在处理附身问题时，应当避免使用暴力或捆绑，因为这样做可能会导致严重后果，。

九华山如何为已故亲人做道场

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，。