详解道教八月十五祭月是哪天

中秋节在道教是什么日子

中秋节在道教是月老仙师的寿诞日。农历八月十五是中秋佳节，也为月老仙师的寿诞日。按传统习俗，信徒应在八月十五应守夜焚香，祭拜月神。在户外院内设香案供鲜花、水果、月饼、焚香烧金，放炮祭月。世人若虔诚礼拜月老，则单身者得遇佳偶，恋爱者终成眷属，成家者婚姻美满。此谓千里姻缘一线牵，幸福美满。

中秋节与道教有什么关系

农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在太阴星君黑夜中，月亮给人带来了光亮;月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后。

中秋拜月老最佳时间

中秋拜月老最佳时间是八月十五中秋节。自古以来人们都是非常重视祭月和祭土地神的，因为祭月，是一种礼拜月亮的信仰风俗。而对月神也有两种尊称：道教尊称月神为太阴星君，其圣号全称为月府结磷皇君妙果素月天尊，其宫阙为垣下、素曜大宫；所以农历八月十五为太阴圣诞，而另一种尊称为月德星君。相传中秋。

中秋节与道教的秘密关系

农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，道教宫观要设坛祭月。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在 太阴星君黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是。

八月十五的来历和风俗 八月十五的来历和风俗故事

在八月十五祭月的习俗，其实源自于道教。道教奉月神为太阴星君，故选定一年中月最圆之夜，设坛祭月。除了祭月，很多地方也会在中秋这天祭拜土地。因为土地与月亮一样，皆属阴，都默默承载着众生的喜乐安泰。正所谓取法于天，取财于地。“秋暮夕月” 祭拜月神，举行迎寒仪式，愿“貌似嫦娥,面如皓月。

中秋节供奉什么神仙

道教在中秋节供奉的是嫦娥神，佛教供奉的是月光菩萨。在八月十五这天晚上，当月亮出现的时候，要对月设香案，摆设果品的时候除了摆设苹果、葡萄等水果还要摆上西瓜和月饼，并且西瓜一定要切成莲花状，这就是拜月。“道教”拜的是嫦娥娘娘，或称月亮神、月姑，人们崇拜她对爱情的坚贞不渝高尚品质，耐住。

道教早中晚朝科

道院在农历八月十五中秋节要祭拜月神，一般举行《祭月朝科》。这起源于古代的祭月活动，古时人们每年春天播种前要进行“春祈”活动，以祈求土地神赐予五谷，到中秋节，正是收获的季节，不但要拜谢土地神，还要拜谢月神，称之为“秋祭”。因为人们认为五谷丰收离不开月亮的照射与滋润。据《礼记》记载：。

祭月祭月由来

例如，古代帝王春秋二祭：春祭日、秋祭月。据史书记载，周朝时期，他们有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的传统，每个祭祀都有特定的场所，如日坛、地坛、月坛和天坛，分别位于东南西北四个方位。北京的月坛就是明嘉靖年间为了祭月而建造的，这种礼制在明清两代得以延续。随着社会进步，祭月的。

最初的“祭月节”被定在秋分,为什么后来被调至八月十五?

北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽。

中元节。中秋节区别

中元节，是七月十五祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、祀亡魂、焚纸锭等。中秋节，农历八月十五，又称仲秋节、八月节、或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。中秋节是我国的传统佳节，和春节元宵节一样都是重要的传统节日，自古便有祭月、赏月、拜月。