详解中阴期做法事的效果

第一百天拜死去的人是什么意思

可以在这个阶段修此秘法而获得即身成佛，大恶之人没有中阴身，直接下地狱道，只有普通人，善恶参半，才有中阴身，因此每逢第七天做法事，是因为中阴身7天复活一次，此时做法事能让亡者获得利益，最多做7个7，这也是做七的源头 现在的做七，很多是结合了中国的民间习俗和一些道家的传统来的，佛法中。

亡者在中阴身期间家属要为每一个七做什么仪式?

念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍

关于头七烧香问题

具体做法最好的就是念阿弥陀佛将功德全部回向给亡者，并劝亡者一起念阿弥陀佛，得阿弥陀佛接引往生极乐世界，多多益善。建议看看《中阴身救度法》，抓紧时间，心诚则灵。花钱超度是实在不懂的情况下的办法，并非最佳，效果有限，理由有：1.超度者不一定尽心尽力；2.亡者心疼钱的话，就会起反作用；。

给去世的人做七,是怎么一会事?

第七个七天也很重要,因为中阴投胎成不成也就在这几天了.所以最后这七天也要重点做法事,帮助中阴顺利投胎.

烧的纸几天可以收到

（1）去世的人如果是刚去世不久（非横死），大概在几十天内的样子，可能还在化生为中阴身的状态，为其做法事超荐是能有用的，但烧东西在这个期间无用，因为中阴身这期间唯一目的就是找投胎，不会关注别的事情。（2）去世的人如果已经去世一段时间了（非横死），烧东西和做法事超荐都不一定能对其。

烧的纸几天可以收到

对于前者，烧纸钱和做法事超荐可能有效；对于后者，仍然无效。第三，如果逝者是横死，可能在一段时间内不会投胎，中阴身的寿命结束后，可能会化为游魂野魄，即俗称的野鬼，这也属于饿鬼道的一种生命形式。在这种情况下，烧纸钱和做法事超荐可能有效。以上三种情况都有经典（如《正法念处经》、《杂。

“中阴”是怎么回事,生命真的有轮回吗?

‘命终之人在中阴中身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土’（随愿往生经）。‘父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日、四七日，乃至七七日亦应读诵讲说大乘经律’（梵纲经下）。如果生了致命的大病，则是从发病开始，逐渐走向死亡，直到死后法性中阴出现之前的过程，就是临终。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这。

77在佛教里的含义是什么?

七期：一七为人死后第一个七天。直至‘77’四十九天为人亡后的中阴身。就是民间讲的魂灵。在‘77’日到寺院找大德超度亡人，使亡人不至于在地狱或者托生后免遭更多的罪苦报应。也是尽到亡人亲属的寄托和哀思。

佛家说的轮回,是死后马上投胎,还是要等一段时间?

【名词解释】所谓的中阴身自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，。