超度亡灵法场

请问:"道教的法会和道场有什么区别?道场都有哪些道场?法会都有哪些法会。

道场是小型法事，法会是大型法事。法会有幽科和清科。幽科度亡。清科祈福消罪，还有庆贺圣诞。宫观在特定的日子就会自主举行法会。道教大型的斋醮法会有罗天大醮、周天大醮、普天大醮，都是阴阳两利，护国安民。

道教的日常功课与修炼 道教的清规戒律

玄门日课，指宫观内每天的诵经活动，一般每日早晚各上殿诵经一次。斋醮，即“法场”或“道场”，是道教一种大型诵经、礼拜的仪式，往往要设坛上供，斋醮者清心洁身写表章向神灵祈祷以求福免灾。规模大的常伴有歌舞乐队，陈列法器、供奉鲜花异果、叩头祷拜。道场的目的是为死者超度亡灵，大型的有为国家禳。

"东巴"真正指什么?

东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。

白云山庙会的其他相关

属于幽醮,是一种给孤魂饿鬼施舍食物的舞蹈。高功给佳洲城隍发送文牒,令其招请超度亡灵于法坛前受度、安灵、超生。让他们来这里吃饱喝足,消除苦恼,渡出苦海,再生人世。从而使“三代宗亲超极乐,十类孤魂赴天堂”。舞施食者一边舞一边洒食物,故称舞施食。舞施食一般在经堂内进行,高功法师座正中,坛前两边分别为道。

法船的解释

喻佛法。谓佛法如船，可以拯救沉溺的 众生 渡过 生死 苦海 ，到达“彼岸”。《宋书·夷蛮传· 天竺 迦毗黎国》：“帝修浄戒， 轨道 不及，无上法船，济诸沉溺。” 唐 李绅 《题法华寺五言二十韵》：“住觉超真境，依游渡法船。” (2).旧时农历七月十五日(中元节)晚上为超度亡灵而焚烧的。

五七烧纸的日子都应什么人去?

佛教和道教影响了做七的周期，认为亡灵在七七四十九天内需亲友超度，以期转生更好。各地的"做七"礼仪各有特点。广州地区特别强调外嫁女的角色，第五个七天她必须回家居丧，费用由她承担。而没有外嫁女的家庭，则由外嫁的侄女或侄孙女代理。"大七"期间，如广州的"走七"习俗，外嫁女儿和媳妇们竞相赛跑。

道教的日常功课与修炼 道教的清规戒律

斋醮，即“法场”或“道场”，是道教一种大型诵经、礼拜的仪式，往往要设坛上供，斋醮者清心洁身写表章向神灵祈祷以求福免灾。规模大的常伴有歌舞乐队，陈列法器、供奉鲜花异果、叩头祷拜。道场的目的是为死者超度亡灵，大型的有为国家禳解灾疫、祈晴祷雨等。斋醮又分为内醮与外醮。前者简单，后者。