和尚做法事除鬼

人死了请道士做法有什么用

人死之后，家属首先要请风水师选坟地；接下来家属为了使逝者不受地狱刑罚之苦，便请来有道法高深的道士或者佛法高深的和尚为死者超度。道士做道场的目的是为死者去阴间的路上祛除猛鬼恶灵等，保死者黄泉路上一帆风顺，早入轮回投胎。和尚做法事的目的是为死者化解在人世间的罪孽，使其免受地狱刑法之苦，。

简短古代鬼故事

一和尚开了门,见根本没有人,认为是有人跟他开玩笑。可就在这一夜,和尚所养的一匹驴子产了一头小驴。第二天天明去看看邻居周某,果然死了。和尚来到驴子旁边,刚生下的那头小驴又是抬抬头,又是翘翘脚,像是认识的一般。 后来,小驴渐大,和尚就用它做坐骑,骑了一年。一天,有位山西客人投宿水陆庵,非常喜爱这。

谁有除鬼或者退鬼的方法吗

（外加一招道家驱赶术，可用碗先到一半冷水再到一半热水，变成温水，称为阴阳水。再在水里撒入米和盐后灌入对方口中，然后在对方背后用力拍三下打出灵体。）

人,从生到死就是一个过程,看开了也就一口气

师傅年轻的时候在庙里做过剃头和尚,也在殡仪馆做过匠人。 如今在镇上租了一间铺子,卖一些香烛、烧纸、寿衣,勉强度日。 平日闲暇的时候,师傅还会出门帮人看看不风水,做一做法事,超度一亡魂…… 那天师傅外出帮人做法事,留下我一个人在家看店。 傍晚七点左右,殡仪馆的李老三急匆匆的冲进来买东西。 自幼跟着师。

请问家里有很多鬼怎么办

不用想太多，一切皆空，多读读金刚经，正确地理解佛法的空相，《金刚经》讲的“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”，这才是我们最真实的。因为佛经里——《金刚经》和《心经》里都讲得很明白，为什么有很多相?也就是《楞严经》讲的“结暗成色”，不断地想像，不断地思维，不断地执著，。

鬼节。。。

中元鬼节的活动习俗，人们最熟悉的莫过于招魂祭祖、做法事道场和放河灯三项了。这里的招魂不同于人刚死的招魂，后者是人死之后，为了使其魂魄归于尸体和墓穴，不至于游离在外成为孤魂野鬼而进行的仪式。前者的招魂则更加世俗化和具有亲切感，是对死去亲人的深情呼唤。祭祖一般在招魂后开始，各地的习俗都。

中元节的传说故事简短20字

有关中元节的传说故事1：中元节，民间有“七月半，鬼乱窜”的说法，相传七月十五日地府洞开，鬼魂四出。有祀者返回故里接受子孙祭拜；无祀者，公众请佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪为害。道教认为，农历七月十五为地官寿诞，地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩，释放狱中众鬼囚，让囚徒饿鬼解脱享食饱满。

和尚的一天

僧众们听到远处打竹板的声音，那就是即将吃早饭的讯号。这时，在大殿里，掌管香烛的僧人将一大碗粥供奉在佛像前面，大约6点钟，木鱼梆声敲响，和尚们就去斋堂吃“早粥”，这是僧人们一天里的第一餐。在斋堂里，和在大殿里一样，众僧按照职位高低，坐在东西向的狭长桌子后面，每个人都有自己的座位。。

做道士和做和尚的区别?

和尚做法事时，念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多；而道士念的则是道家各种经卷，其中念到阳阴、神仙多。法事是寺院、道观重要的日常活动之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式；有的是超度亡者；有的是对大众宣说佛、道法；也有于新春时为国祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中。

迷信的害处

因为道家的东西，有些科学解释不了的就先带个迷信的帽子，有解释了就去掉帽子，就成了光天化日，就如鬼为什么怕光吧！鬼有两个概念，一个是名声，名声臭当然不敢见光，一个是物质影响了人体上的脑电波，搅乱了人的方向感，有光方向比较容易分清。看不清方向感比较乱。