详解周礼冬至祭祀之礼是什么意思

冬至的来历和风俗

最早记载祭天的《周礼·春官·宗伯下》说：冬至日，大司乐要在地上的圜丘（天然圆形的山上）奏乐，演奏六次，则天神降，可以礼神。之所以在“圜丘”上祭祀，是因为“圜丘”象征天圆。具体的祭天仪式记载最详的是《东京梦华录》。冬至祭祖之俗，最早出现在东汉的《四民月令》一书中，据该书记载说，。

先秦时期已有冬至这一节日

先秦时期已有冬至这一节日：先秦时期，就有冬至祭祀鬼神之礼。《周礼·春官宗伯第三·大司乐》载：“冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。”又同书《神仕》也载：“以冬日至，致天神人鬼。”所谓“圜丘”本意为圆形的土丘，也是古代帝王冬至祭天的地方，后亦用以祭祀。

2021冬至的含义及祭祖礼仪

《周礼》中即有“以冬日至，致天神人鬼”的记载，民间也有“冬至大如年”之说。冬至祭拜祖先，悼念先人有很多仪式需要注意：1、祭祖和扫墓还是要心诚为好，对走路中或站立时遇到的坟，要有恭敬之心，勿用脚去碰墓碑之类的，在这样的场所要多有严肃庄重的态度为好。其他邻居的墓碑前面不要随意触碰占据。

冬至大如年是什么意思 冬至大如年之说来自于周朝

在典籍中看到的很多冬至祭祀的礼俗，其实也有这方面的意思在里面的。在周历中，冬至所在的十一月即是元月，所以在周历使用的数百年时间里，贺岁与贺冬基本上就是一回事。在今天流传的《周礼》中，也能看到当时的贺冬习俗，或者叫贺岁习俗。

《周礼》记载:先秦时期祭祀中最隆重的礼仪是哪一种?

在周礼中规定，圜丘建于国都南郊，于每年冬至之日在此举行祀天大典。先秦时期，祀天礼就已成为祭祀中最隆重的礼仪。圜丘祀天礼在《周礼》中占有显要地位，体系完备，是《周礼》所载诸祭祀礼仪中最具代表性之礼。《周礼》中所记载的圜丘祀天礼，也就是先秦时期文献中所说的郊天礼。周代天子举行祀。

什么是祭天之礼?

天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼制定，但以神主或神位牌代替了尸。祭天，纳西语叫“孟本”，是丽江、中甸等地纳西族古老而又最隆重的节庆。民间流传“纳西祭天人”和“纳西祭天大”的俗语，充分表明了祭天在纳西民族心目中的重要位置。祭天有春祭和秋祭。其中春祭。

五礼指的是什么

吉礼介绍 古代五礼之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯。

冬至的演变

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫 殷周时期 规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年。中原地带从周代起官民都会有祭祀活动。《周礼》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求。

古代的三大祭礼指的是什么?

天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食。

中国人祭祀分春夏秋冬,四季祭祀名称分别叫

（一）春祭 《说文》曰：“祠，春祭曰祠，品物少，多文词 也。”何休注曰：“祠犹食也，犹继嗣也，春物始生，孝子思亲，继祠而食之，故曰祠，因以别生死。”许慎言品物少，是说祭祀之物要少于言词。（二）夏祭 《说文》曰：“礿yuè ，夏祭也。”《周礼》：礿以夏享先王。《公羊传》曰。