受生债道场多少钱

还阴阳债计算公式大全

债庚：庚辛生人，命属西斗，七气为人，受生之时，曾许本命银钱，七万贯文。地债申：申生之人，欠钱四万贯文，乃属第九库中，曹官姓杜。人身债申：申生之人，本命元辰杜准，当得人身，曾许钱八千贯文。利息：2018

还受生钱去道观还是去佛堂

道观，有专门做受生的道场，借的也是道教仙库库官的钱受生的

什么是还受生债

众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的结果，如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝，方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘，依照天尊的科教，烧还禄库受生债，则死后不经地狱，直接转世，转世之时，灵宝天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富贵安乐的福报。 但是我们见到许多人，却自恃聪明，毁谤。

关于佛教的因果报应问题

能助成或不障碍果报出生的业因叫做“能作因”;互相依存而生果的业因叫做“俱有因”;能出生同类果报的业因叫做“同类因”;同时相应而生的业因叫做“相应因”;无明、身见、邪见、见取见、疑等能遍生一切烦恼惑业的业因叫做“遍行因”;有漏善恶无记业能生来世成熟于五道中的果报,这叫做“异熟因”。 十因:。

佛既已忘尘世而成佛,何故还要普度众生?

回答：额,还债,了“因”“果”。因为他境界不到所以就发大宏愿借力成佛。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至捐飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。 第二愿。我作佛时。我刹中无量数世界诸天人民。以至捐飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。 第三愿。我作佛时。

我儿子8岁情绪不太好,总是尖叫,有时候还用头撞墙,现在偶尔还有生理刺 。

再过5年后我跟现在的太太结婚,从跟太太认识到2010年她先后怀过3次孩子都不顺利最终流产了(其中有一次是死胎),因那段时间母亲患肺癌我急于想生孩子让她看到,但很遗憾最终都没能让她看到孙子。直到2010年7月这对双胎胞儿子出生。别提这对我有多么欣喜了,记得孩子还没出生我就给他们写日记了,我心想以前一切的。

为故去的亲人读寿生经还可以读地藏经吗?

佛教没有寿生经，也没有还受生债的说法。但是你可以给亡者放生和供养寺院修福报。问： 给他们（亡者）念《地藏经》超度，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何？老法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土。

度众生的两个最基本的条件

如果现在还没有度化众生的机缘，或者没有到山上、到道场修行的机缘，也是自己的修行不够，福报不够，所以要好好修行，尽量增加自己的福报，了缘还债。到时候这些恶缘、逆缘自然就会离开，善缘、助缘自然就会降临在自己的身上。我非常希望你们都能利益众生、帮助众生，但这也不是随随便便就能做到的。我们无。

高僧大德会受因果报应吗

学佛的人，还是会受生老病死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临这样的人间八苦。无论是谁，如果业障没有忏悔清净，死的方式会根据其业果形形色色，甚至是奇奇怪怪。神通抵不过业力，目犍连尊者尚且如此，高僧大德尚且如此，我们这些凡夫俗子一定要抓紧时间忏悔罪业。业力抵不过愿力，在业报成熟之前，让。

佛家不是说因果轮回是没有主宰的吗?为什么到了地狱还要经过审判才决定。

佛经说人一日一夜有八万四千念,每一念都可能牵引出一生乃至多生的异熟果。人一生多造无数业,死后如何受异熟果呢?《阿毗达摩杂集论.决择谛品》中回答说: “重者先熟,或将死时现在前者,或先数习者,或最初所引者,彼异熟先熟。” 谓极重业、临死时现前的业(近死业、临终业)、一生常作成习的业(习惯业。