详解曾仕强谈祭祖

曾仕强易经下坤上兑卦详解

不过,聚集应以动机纯正为条件,动机不纯正的聚集,祇有造成祸乱,有害无益。聚集就能日益丰富,在祭祀祖先时,奉献大的牺牲,虽然浪费,也会吉祥。下卦“坤”是牛,象徵大的牺牲。聚集使物资丰富,民心一致,就可以积极前进,从事伟大的事业了。 卦辞这里有点怪诞,君王已至高无上,怎么还要“假有庙”和“利见大人”?原因。

曾仕强易经下坤上兑卦详解

萃，聚集、团结。《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中谈了君王们应如何在这些聚萃中发挥作用以及如何应付一些发生的情况。

知之为知之,不知为不知,是知也的意思

还有另外一种解释，看曾仕强教授的《易经的奥秘》中，曾仕强教授的意思是：我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。我的理解是，对待不同的人有不同的答案，曾仕强教授举了一个孔子的学生和蚂蚱打赌的例子，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季。

人死后到底有没有灵魂?会不会投胎?

所以要祭祖。明末清初著名学者和思想家黄宗羲曾纠正旧医家的说法,“肾藏精与志,非也……神与意与志,皆魂之所为也……”昭昭灵灵者是魂;运动作为者,是魄……死而不亡。”(破邪论)。中国人的烧纸、送寒衣,是承认人的灵魂不死。古埃及人的木乃伊,更说明他们相信不死的灵魂将来和肉体复活起来。不但所有宗教教。

曾仕强易经下坤上兑卦详解

长子入阙升堂,祭祖祢之礼也。故曰“王假有庙”。二本离爻也。离为目,居正应五,故“利见大人”矣。大牲,牛也。言大人有嘉会时可干事,必杀牛而盟,既盟则可以往,故曰“利往”。 泽地萃异卦相叠(坤下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为坤,坤为地。有泽淹大地,洪水横流之象。用比喻政事丛杂,危机四伏。