详解佛教工作不顺的因果

佛家讲人工作累的因果

佛家认为工作累的原因是人们的业力和烦恼所致。业力是指一个人在过去和现在所做的行为和言语所形成的后果，这种后果会带来相应的痛苦或快乐。如果一个人在过去或现在做了不好的行为或言语，那么他就会受到相应的惩罚或痛苦。烦恼是指一个人在心理上所遭受的痛苦和不安，这种烦恼会让人感到身心疲惫。如。

佛家怎么看待这种情况?今生工作能力欠缺,事业难成,是不是前生做错了什么。

反之，自我没有清晰明确的认识事物处理事物的能力，不能做好自己的生活，这就是今生的无明促使久远来业习沿续和成熟。这就是缘，也就是条件的作用。佛祖的因缘果报概念不是把现在的一切推给过去而不作为，而是以现在、此时此刻的行动改变自己，造就未来。

不幸就是消业!请问佛教师傅:遇到磨难的时候,我们该怎么做!不可能是坐。

消业，分两种情况，一种是被动消业，一种是主动消业。被动消业——就是我们遇到的种种苦难、疾病、不顺、障碍……受了苦，这个业就算消了。古人讲吃亏是福，其实就是讲的这种被动的消业。主动消业——就是佛法中讲的各种修行法门。比如诵经、念佛、拜忏，供养三宝……等等，这些法门都可以消业。佛经上。

关于佛教的因果报应问题

当然,不定业之不定,只是所说业的力弱,或有可能因其它强大障缘而难得生果,如植物种子成熟得不太好,或有可能会被破坏,便不一定能发芽生长,并不意味业因无报。 五、业由心生,转消有道 这是因果律的第五条定律,说的是若依佛法看破业之本质的智慧,则已造有漏业可以转变,业力可以摆脱,这是佛教因果说的真谛。

在佛教上太倒霉了是什么原因?

我把自己的宝珠放在城门口三天，一定没有人会去拿。结果果真如此，后来文殊菩萨才告诉大家，他无始劫来没有偷盗过任何东西，所以别人一定不会拿他的。他没有种这个因，就一定不会有这个果报。所以倒霉，就是因为因果，反作用力到您身上了，记得多多行善，帮助他人，修行佛法。您一定会越来越顺利。

佛是不能改变因果的,那我们在遇到困难或危险的时候可以求他么?还是应。

因，种子。缘，生长条件。果报，果实。菩萨对众生的保佑，不是扭转因果，而是通过教育影响，令人的心态改变，就是把缘改变。如果佛菩萨可以扭转因果，那他们就直接全部把人的灾难消灭了，不然怎么算大慈大悲？佛只能教育，分享，传授经验，做不做还是要看自己，那些真求佛的，他们真信佛，真相信佛说的道理。

拜菩萨为什么不顺利

1. 我们的生活和工作中的种种不顺，往往是过去行为带来的果报，这是佛教中所谓的“因果报应”。2. 尽管佛菩萨无法改变我们已经确定的命运，但他们的加持和庇佑能够帮助我们在面对困难时，找到减轻或消除这些障碍的方法。3. 通过虔诚地礼拜佛菩萨，我们可以净化心灵，提升精神状态，从而在日常生活中遇到的。

佛教因果报应是什么

你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。也有恶人做恶，却没有立刻受到恶报，但果报在来世甚至是死后。很多人不择手段却大富大贵，是因为过去生修的福在这一生结果，并非因为他们做恶，作恶只是一。

佛教的因果是什么

推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。今世。

今生事业不顺欠很多钱佛法找因

1. 如果你在这一生中的事业不顺利，负债累累，不必过于焦虑。2. 目前的情况并不能决定你的得失与否，现在谈论因果为时尚早。3. 生活中的苦难多种多样，例如天人的寿命终结，修罗的愤怒伤害，人间的财富缺乏，鬼道的饥渴逼迫，畜生道的互相残杀，以及地狱的持续痛苦。4. 相比之下，负债的困扰显得微不。