做法事功德回向

在寺院做完法事还用自己单独回向吗?

可以自己回向 注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往昔所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今。

回向给自己和亲人的回向文怎么回

无论是放生或者是法事或者是参加协助做法事或者是念经 念咒语 念佛菩萨名号 和作者是其他物质布施 法布施 无畏布施 ，都要说明所做的对应的类别功德回向给虚空法界 因为佛家三宝佛法僧关联着虚空法界也在三千大千世界也在六道之中 自己的亲人就都包括了 比如说念经 念的是地藏经就说

佛法回向是什么意思

民俗二三事

将所修千差万别的事相功德,回向於不生不灭的真如法界理体。是什么意思。

解释：将所修千差万别的事相功德：这句话的意思是说，把修学的功德，念佛菩萨名号，诵经，拜佛，做法事，所作极其微小的善事，乃至于一个善的念头，这样种种的 事件 功德。回向於不生不灭的真如法界理体：回向的意思是送给，给予的意思。回向有三种，1.回向法界，2.回向众生，3.回向菩提。单单这。

我该怎么纪念我的家婆?【失去了才懂得珍惜】

人死后四十九天是非常关键的，决定这个人下辈子投生到那一道中，所以如果在这四十九日里有孝顺的子女为先亡诵经回向、做法事和积功德，七分功德，亡者得一分，六分生者自利，这个在《地藏菩萨本愿经》上讲得非常清楚，所以，若是想度脱你家婆，为她做一些事情，你就先要把《地藏菩萨本愿经》读一遍。

佛教誓言

常在说法 所有功德 起随喜心 回向菩提 证常乐果 命终之日 正念现前 面前弥陀 及诸圣众 一刹那顷 生莲华中 普愿众生 俱成佛道 忏悔发愿已 归命礼三宝 南无十方佛 南无十方法 南无十方僧 南无本师释迦牟尼佛 南无妙法莲华经 南无文殊师利菩萨 南无普贤菩萨 还有读前的炉香赞：炉香乍爇 法界蒙薰。

想请师父做法师可当事人没在场可以吗

可以的。只要告诉师父当事人是谁，也就是我们通常说的“斋主”或“功德主”，师父在法事完了做回向的时候会宣说功德主是谁谁就可以了。

有个莲友的母亲已经往生了她还要给母亲起度合佛法吗?

阿弥陀佛 你不能确定亡者是否往生西方极乐世界，如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报 如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，所以，坚持一生为亡者念佛拜佛，行善积德和做功德回向吧，这样是。

去寺庙化解冤亲债主要多少钱?

第一，需要你自身的至诚忏悔心。再依仗佛力，对方可以原谅你。第二，需要你的行动力。那就是做功德。你出钱那是做供养佛法僧三宝的功德。做功德，原则上是没有价格的，是你的诚意。你有500万，咬咬牙，很不耐烦的拿出了1元钱，能否说明是的诚意。由你自己来判断。因为那是你自己的心，诚意否，只有。

亲人五七在上墓地应该诵念何经

辩论业果。审定之后，据业受生，未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。”“是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔，过是日后，随业受报。”因此，要在49日内，为亲人多诵经咒，或者到寺院做法事，把功德回向给亲人，这样他（她）或多或少总能受益。