佛说婚姻不好应该修什么法门

佛法因果 姻缘

九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，随心所欲的为我享受，多多益善，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种恶业，如果感到违反我所贪爱的 环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多罪业，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业。

佛教的婚姻是怎么讲的?

双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。佛教是怎么解释姻缘的 1 、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛 张爱玲说，“婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，&ld。

宽运法师:佛教的爱情观

这当中,最基本的就是要远离男女情欲的烦恼。 居家学佛.和谐家庭 纵观全部佛法,虽力说男女之爱为欲界生死之根,但并非一概教人不婚不嫁。爱情、婚姻一事,多由前生的习气和业因所决定,能有缘结为夫妻,大部份都是既定的业报。爱情婚姻固能障道,所以出家修行确是最好,若是业力所定,随顺因缘而结婚成家,亦可效法。

感情问题解决不了还能修道吗

感情不好，正是修行的时候，感情很好，一切顺利，还会有修行的动机吗？一切境缘，正好念佛 原文 《弥陀经》言：若人念佛，临命终时，必生彼国。又《观经》言：念佛之人，生彼国者，莲分九品。盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无有一人。

谁知道果戒法师:佛弟子应如何看待爱情婚姻?

所以说变化太大,靠不住。真正永远不变的爱是谁?佛与大菩萨不会变的,他不叫爱,换个名称叫慈悲;慈悲是理性的爱,是永远不变的爱。世间人讲爱就是迷惑颠倒的慈悲,慈悲跟爱是一个意思,一个是从迷惑的感情里面生的,一个是从觉悟理性的里面生的,同修们要明白这个道理。婚这个字很有智慧,教你男女结合要记住不。

离婚对吗

因信仰不同导致的误解古来就有。所谓婚姻，都是宿世缘分所定，有缘方来，无缘不聚。然而善缘恶缘，皆有前因。佛能告诉世人的，是消灾解业的法门，但无法帮助世人消业造业，一切善业恶业，皆由自己所造。对于你的问题，我想首先你需要调节一下念佛的办法。念佛并没有一定的形式。如果你的老公厌恶你的。

佛说不二法门,何为不二法门

法不孤起，都是缘起。5. 有些人在修行中，一听外道或气功就大惊小怪，其实只要明了心法，外道与气功的法子一样很好，为行方便时可以用来做许多好事、善事。6. 不二法门并不是说某一法门最好或最差，一切法都是缘起，佛只说过一切法门皆是平等不二。修行者应依佛说，不要对其他法门说三道四。

佛说法门:教、律、禅、密、净。(一共五宗)。有谁知道这五宗分别的代表经。

教宗分为天台、华严、三论和唯识四宗。天台宗的代表经书有《妙法莲华经》、般若诸经等，判教论著包括智者大师的三大部九小部。华严宗的代表经书有《大方广佛华严经》、《圆觉经》，判教论著则有《贤首五教论》、《华严金狮子章》等。三论宗的代表经书包括《法华经》、《维摩诘经》以及诸般若经典。