详解佛教如何解释犯太岁

佛教如何看待“犯太岁“?如何何解?

佛教对人生祸福的看法是，所有一切祸福都是由自身的业力感招的，而不是由神灵控制或主导。而业力，是过去世的善恶行为所形成的善业和恶业，在今世遇到相应的缘成熟时，就会成熟，感招福祸。佛教讲因果，讲六道，讲轮回。犯太岁其实是六道中的一种因果显现，佛弟子对其信是信其因果，不信者并非没有因。

犯太岁是一种迷信吗?佛教如何看待?请专业人解答

“犯太岁”是民间说法，与佛家无关。佛不讲这个的，佛讲法的根本在於因果，也就是民间说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。佛教导众生“诸恶莫作，众善奉行”。你积德行善的话，即使有凶险（诸如所谓“犯太岁”）也会遇难成祥；你种下恶因，即使不“犯太岁”也必定有恶果。与其信“吉凶”“太岁”,不。

犯太岁的说法是道教还是佛教

在中国民间信仰中，犯太岁的概念起源于“六十星宿”的观念，这一信仰与中国的传统纪年方法——干支纪年法紧密相连。干支纪年法通过天干地支的组合来标记年份，形成了一个循环往复的六十组合序列，每一组合即为一个甲子年。道家将出生年的干支称为“本命元辰”，即个人的本命年。如某人出生于甲子年，那么。

佛教里有命犯太岁的讲法吗

佛教中并没有“命犯太岁”的说法。佛教强调因果报应，即行善得善报，作恶受恶报。遭遇不顺是过去恶行的果报，通过积极行善可以改变命运，与太岁无关。或许，太岁被视为惩罚恶行的神灵。如果一个人作恶，当因缘成熟时，太岁会来实施惩罚。然而，如果一个人没有做坏事，即使面临太岁，也不会受到惩罚。

犯太岁是道教还是佛教

犯太岁是道教的说法，佛教中没有“犯太岁”的概念。在道教中，太岁被视为一种神祇，主管人的“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”。犯太岁指的是出生年份与当年的“值年太岁星君”发生刑冲破害等关系，可能会带来不利影响。为了化解这些影响，道教提供了多。

12生肖里兔和马相破?兔和鸡相冲?用佛教的智慧怎么看待犯太岁?

佛教没有犯太岁一说，如果现实中真的犯了。那也是必然的，有因必有果，有果也必有因。兔与马相破，兔与鸡相冲，佛教里更无此说，纯属世俗偏见或些人杜撰。佛教基础是因果，因果是自然现象，佛用觉悟的慧眼发现这一现象，说出来告诉我们。

有福的人怕犯太岁吗

那在佛教里是如何理解犯太岁这件事情的呢？佛教认为所有一切祸福都是由自身的业力感召而来的，并不是由神灵控制或主导的。太岁护法神也只是遵循我们过去造下的善恶业因，今世因缘成熟了，所以降下相应的吉凶祸福之果报。三世因果就是这个道理，所谓“纵经百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受”。

犯太岁就是扯淡

犯太岁是民间信仰，佛教教义认为这是附佛外道。什么是迷信？迷信是对一样东西没有透彻或正确的了解，就盲目信仰和崇拜。民间信仰只要不反人类反社会，就任其发展。太岁年是太岁星轮值的一年，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌管人间的祸福。犯太岁就是扯淡3 太岁是每一年掌管人间福祸的神仙，每六十年一个。

念佛经还犯太岁吗

大多数是不好的，这一年叫“犯太岁”。不过听说犯太岁也未必都是不好的，也有好的。我们对这个不太懂，可能要听道家的解释。老百姓一般都说“太岁头上动土”，好像这就犯忌讳，大概犯太岁是指运程不佳。当然，这是道家特有的说法，西方人就没有这种说法。以此来推断，犯太岁应该是不存在的。