详解农村里面做法事的人叫什么名字来着

民间道士和道观里的有区别吗?

先说民间道士，民间道士分这么几类，一是正一派的散居道士，二是民间法教的道士，三是坑蒙拐骗的假道士。正一派散居道士属于正统道教的道士，有一部分是父子代代相传的，民间法教的道士是闾山派茅山仙教等法教的传人，这两者基本上都是以符法为主，少量的正一道士也修丹道。再说道观里的道士，道观里。

有什么办法能和去世的人说话?要真的

在一些农村或近郊地区，人们会寻找一种特殊的帮助，来与去世的亲人交流。这种做法在北方被称为“叫了事”，而在南方则有“交神婆”或“米婆”的称呼。他们主要通过上身的仪式来实现与逝者的沟通。需要注意的是，这样的做法真假难辨，建议你仔细观察和判断。如果有人能准确回答一些只有逝者才知道的问题，。

办丧事的道士属于什么?

道士分两种，一种是出家的全真派道士，一种是不出家的正一派道士，民间很多给人办丧事的是家传的正一派道士。 也有的是民间法教的 。扩展:归本返真：道家和道教的丧葬观 。道教源自先秦时由老子、庄子创立的道家学派。道家认为，人生在世，受到无数外在的束缚，如肌体 之累、声色之乐、利禄之欲、死。

农村仙姑为什么事事都知道

仙姑住在姨娘家的一个侧卧里，侧卧的正中间是一张陈旧的木床，木床上方的白色蚊帐未曾拆卸过，仙姑常年就坐在这蚊帐的中间，有事来访的人和仙姑的信徒就坐在正对着木床的榻榻米上。我不太敢靠近仙姑的房间，与其说是敬畏，倒不如说是恐惧，恐惧这房间的阴暗，更恐惧这未知和神秘。那几年流年不利，旱涝。

道教是我们的土生土长的宗教,它对我们的日常生活产生了怎样的影响?

这个在我们当地道教是非常有名的，很多日常的喜事和丧事都是需要请道士来，不然举办的话都非常的不吉利。在我们这些凡人眼里，道士是沾有仙气的，有时候家里可能会有点晦气东西，就必须要请道士来清理一下，好吃好喝的招。现在道士真的是非常的有钱，很多人就只会念经，不会真正的修炼。就是和平常老。

揭秘民间道士奇闻

出了这件事后,这户人家请了村里一位道士,这位道士姓崔,大家叫做崔道士,村里有时候那家人有癔症,或者小孩丢了魂都会叫他来看看,除此以外,崔道士平时大多和农民差不多,下地务农,就跟平常人没什么两样。 然而这户人家出事后,就把崔道士请来看看。 崔道士是家传道术,对于邪魅鬼怪可是有一手,他来到这户人家,看。

灶王爷是谁?

那么灶王爷叫什么名字呢?灶王爷叫张单,字子郭。名单,是因为他单独一个人尝试保留火种;字子郭,是指红牛山上人是“灶王”子民之意。后来,玉皇大帝亲自封张子郭为“灶神”。 顺义区张镇“灶王爷”传说已于2007年列入北京市第二批非物质文化遗产民间传说名录,祭灶传统在顺义张镇传承至今。 民俗“腊月二十三,灶王。

对于农村丧礼上的道公你怎么看?是对心灵的抚慰还是封建迷信的残留?

这就是对于留在世上的亲人们心灵上最好的抚慰，可是科学告诉我们，人死如灯灭，死了就什么都没有了，这也证明了道公的做法就是封建迷信的残留。一、给人心灵上的抚慰。人生在世时总会有这个不敢做，那个不敢说或者是这个不能做，不能说的事。等人不在的时候，又会觉得后悔，当初为什么不去做不。

农村送殡祭桌用的四牲指的是哪些?

鲁地作为礼仪之邦，殡葬礼仪亦是亘古流传，只是如今简便了许多。长期生活在农村的人对此或许知道个大概，而城里人大都是陌生的。但对于老家在农村的年轻人来说有知晓的必要。本人依所见所闻将费县周边农村殡葬礼仪中的行礼作一简要介绍。这里说的农村殡葬礼仪中的行礼主要指男客之行为。丧事中，行礼的场合。

老人去世,女婿可以打幡吗?

女婿不可以打幡，（倒插门的除外）我们这边打幡叫做“扛阳帛删子”，几乎没有见过有女婿来扛的。村里老人去世，送葬的过程，要有人“打幡”、“摔老盆”，这些都是有长子来做，长子已故的长孙接替，没有长孙的次子来做。那么就有些家庭儿孙都已经不在了，或者只有女儿的家庭，如果女婿已经入赘到女方。