详解佛谈婚姻

佛教的婚姻观

1、婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。也就是说，世间任何事物，不会独立存在、发生，它是有前因的，也会产生后果。婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女聚和，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家。

佛法如何看待离婚

夫妻是缘，子女是债，珍惜缘分，不赖债务，是修炼宽容、忍耐、看破、放下的功课。如果一家人都不能互相理解、宽容，就更谈不上利益众生了。离婚后与他人结合，必定建立在自私基础上，佛说自私是恶，这样的结合必定是恶缘，以恶为因，结出的果实也必然是恶的。因此，佛陀虽不许比丘介入婚嫁事件，但仍。

佛教谈好的婚姻是怎么来的

佛说这个世界名叫娑婆，娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。而生到这个世界的众生都是因为淫欲的缘故，众生在中阴身的时候，看到有男女再行房事，于此二人中喜欢男的，就生做女身。

婚姻不顺到底是为什么从佛法角度谈谈

其实答案只有在两人心中，也许人人都知道只是不去做罢了。作为佛法就是一个“善”字。最高的“善”就是若水，也就是象水一样不争高不畏强，天下无水天下便无苍生。所以婚姻中的你只要接受他的不是原则问题的一切便可。你的不顺只是你还没有很善意的对待他的朋友亲友儿女和他罢了。至于他怎么做如。

果戒法师:佛弟子应如何看待爱情婚姻?

世间人讲的爱情靠不住;婚姻是道义的结合,我们中国祖师大德们常说,爱不重不生娑婆,念不一不生净土。六道轮回原因很多,最重要的原因就是情爱,男女之爱,这是六道生死轮回第一个因素。能把这个看破放下?才能超越六道轮回。如果看不破,一天念十万声佛号,也不能往生。为什么?这条绳索捆住你,阿弥陀佛拉都拉不动,没。

佛法如何看待离婚

一家人都不能互相理解、宽容，那么，就更谈不上利益众生了。即使离婚后再和其他人结合成家，也必定是建立在自私的基础之上，佛说自私是恶，因此，这样的结合必定是恶缘，以恶为因，又怎能指望结出善果呢？所以，佛陀虽不许比丘弟子们介入婚嫁的事件，但仍许可比丘们“若男女先已通，而后离别，还和合”。

佛教的教义中,如何看待婚姻呢,就我所知道的,佛教主张人离开家,称为出家。

的意思。出家了，就是要放下小我，为教化救度众生，荷担如来家业尽力！所以古人常说，出家，是“大丈夫”事，非帝王将相所能为之。正信的佛教，既然不强求人出家，自然也是以正常的心态看待世间人的婚姻。在家学佛有在家学佛的轨范，结婚生子，也不耽误在家学佛，只要按照正确的方法去修学即可。

婚姻天注定半点不由人(佛说缘分天注定半点不由人)

其实， 按佛家的理论来讲，就是缘份没到。当你经历了无数次失败的相亲、恋爱，心灰意冷的时候。不经意间遇到一个人却看对眼了，两个人就谈上了，一切顺理成章，一切水到渠成，两个人牵手，一起步入婚姻，一起携手演绎白头到老的故事。有时候，你不得不相信命运，不得不相信缘分。 千里姻缘一线。

佛系婚姻有什么意义?

佛系婚姻有哪些特点？比起夫妻 ，两个人更像相敬如宾的合伙人。首先，平时基本各过各的。大家都很忙，哪有时间谈情说爱？只有过年回家、孩子教育的时候会搭几句话。其次，不会吵架 ，因为懒得跟你费劲。一切都随便，你说啥就是啥。当然，生活重心也从跟着对方的喜怒哀乐转，变成了看韩剧带孩子做。

从因果视角看婚姻

什么是因果？从哲学角度看：原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。那么从佛家角度看就是每一个生命依据他自身的所作所为，感召而得到各式各样的因果报应。我所说的从因果视角谈婚姻就是以佛家所讲的因果为依据谈论众生婚姻。每个人都想获得圆满的婚姻，而现实中。