佛学如何看待婚姻的存在

佛学如何看待婚姻问题?

在佛学中，婚姻是天生注定的。对于自己的伴侣，始终只是那一个，其他人不过是用来迷惑自己动摇的心而已。所以佛学里相信有一见钟情，就是因为命中注定的姻缘，所以见面的时候一定会对彼此产生异样的感觉。佛学中的婚姻不是爱情的坟墓，而是前世的因果循坏导致的，有因必有果，有因必有源，所以对于婚姻，。

佛教对婚姻的看法如何

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无婚姻之欲。 有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu

从佛学的角度缘分是注定的吗

已结成的夫妻姻缘大致可分为三种：一是报恩的姻缘。某一世，一方有恩于对方，许愿来世偿还，这种婚姻往往幸福稳定，因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔付出，对方如何对她都不会影响报恩的心。当然在相处过程中会有摩擦和争执，但不影响报恩的过程。二是索债的姻缘。某一世，一方欠另一方财物、感情或其他。

从佛学的角度缘分是注定的吗

就像种植作物有相应的收成，人在轮回中的行为（善或恶）终将结出果实。这些果实的成熟有早有晚，在这一世的人生旅途中，有的姻缘可能尚未成熟，导致某些人选择单身；有的可能只有一段成熟的姻缘，因此一次婚姻；有的则有多段成熟的姻缘，可能经历多次婚姻；还有的人，多种姻缘同时成熟，他们的选择受其他。

佛教的教义中,如何看待婚姻呢,就我所知道的,佛教主张人离开家,称为出家。

还有在释迦牟尼佛的时候,就非常重视家庭生活,重视夫妻之间、亲子之间,如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后,怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》,均对夫妻亲子有明确的伦常原则。佛陀是同意的,之所以说要断六根,只是希望人不要被爱情,婚姻而晕过头,误入深渊,而是希望有佛法指引,使彼此都可快乐,佛。

佛学如何看待婚姻问题?

很多人说了很多婚姻的本质，却没有一个本质是别人能接受的，可以当作目标的，所谓真理就是放诸四海而皆准的；如果没有说到婚姻的本质的话，那应该还是个人的角度和看法，那么如果能上升到生命的阶段，你就可以左右逢源，你可以用华严的境界理解你所遇到的任何事相，因为理可以指导事，理可以成就事，理。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业。

从佛学来说,为什么有些人到老了都还没有结婚?

1. 结婚是因缘而遇，未遇见合适的缘分之人可能选择不婚。佛教认为，人们的婚姻关系往往基于前世的因缘。2. 一种因缘是报恩，即前世中的一方对另一方有恩惠，今生相遇时，这段婚姻通常会带来和谐与幸福。3. 另一种因缘是讨债，这指的是前世中的欠债，今生相遇时，这种婚姻可能会充满矛盾和不安。4. 第。

什么是三世姻缘 三世姻缘真的存在吗?

从佛学的角度来看，三世姻缘是存在的，它体现了因果循环和生命轮回的深刻哲理。佛经中经常讲到三世因果、三世因缘，认为世间万物在时间的长河中，一切事物或现象都是因果相连的连锁反应。在婚姻关系中，如果两个人在前世有缘，那么他们今生很可能会相遇并相知相爱，甚至在未来世中继续维持这种深厚的情感联系。

从佛学的角度缘分是注定的吗

已经结成夫妻的姻缘大体可以分为三种：一、报恩的姻缘。某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定，因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不。