详解佛学如何看待婚姻的存在

知合2024-10-17 01:21418 阅读9 赞

佛教对婚姻的看法如何

佛教对婚姻的看法:婚姻是人道的境界,是人类立场所需,是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言,色界众生则无男女之欲,无饮食之欲,以禅为食,清净自得,无此男女之欲所累赘,依此循次渐入,色界无色界,乃至出三界,便无婚姻之欲。 有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要,毕竟,众生(梵语bahu

佛学如何看待婚姻的存在

佛教的教义中,如何看待婚姻呢,就我所知道的,佛教主张人离开家,称为出家。

佛法的出家,并不完全指头世间的家庭,更是出“烦恼家”“轮回家”的意思。出家了,就是要放下小我,为教化救度众生,荷担如来家业尽力!所以古人常说,出家,是“大丈夫”事,非帝王将相所能为之。 正信的佛教,既然不强求人出家,自然也是以正常的心态看待世间人的婚姻。在家学佛有在家学佛的轨范,结婚生子,也不耽误在家。

佛学如何看待婚姻的存在

怎么用佛学找到自己想要的伴侣

誉为第二佛陀的世亲菩萨的《亲友书》中,对于找伴侣的原则做了开示。分别说明了应当舍弃的类型和应当取的类型。1,应舍:性如联敌刽子手,轻凌夫君如恶女,微财不放如盗匪,当弃此等三妇人。有三种女人不能接受:第一种、性情恶劣,对国王不恭敬,甚至联合怨敌杀害国王,就像刽子手一样。历史上有很多。

佛学如何看待婚姻的存在

佛学如何看待婚姻问题?

在佛学中,婚姻是天生注定的。对于自己的伴侣,始终只是那一个,其他人不过是用来迷惑自己动摇的心而已。所以佛学里相信有一见钟情,就是因为命中注定的姻缘,所以见面的时候一定会对彼此产生异样的感觉。佛学中的婚姻不是爱情的坟墓,而是前世的因果循坏导致的,有因必有果,有因必有源,所以对于婚姻,。

佛学如何看待爱情,婚姻?

‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑。以佛教的观点,爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’,是主动积极的力量,源自内心的‘意愿’;所谓‘业。

佛学如何看待婚姻问题?

很多人说了很多婚姻的本质,却没有一个本质是别人能接受的,可以当作目标的,所谓真理就是放诸四海而皆准的;如果没有说到婚姻的本质的话,那应该还是个人的角度和看法,那么如果能上升到生命的阶段,你就可以左右逢源,你可以用华严的境界理解你所遇到的任何事相,因为理可以指导事,理可以成就事,理。

佛家对男女之间爱情见解?

拿男女情爱的例子来说:像过去的婚姻,一定要有多少聘金才能来作媒,才能谈论婚嫁;或者在谈情说爱的时候,总考虑到对方的身份、家世、品貌、学历、职业,列出许多条件来。像这种有条件的爱,已经成为一种物质层次的爱,而不是真正的爱情,因为真正的爱是不讲求条件,完全付出的。 (三)爱的方法不对 有的人以为可以三。

如何用佛学智慧去化解婚姻家庭矛盾

佛说:《众生平等》一一男女双方,都来自一平等真如性,要尊重对方。尊重对方,对方也会尊重你。夫妻就应该互相尊敬。《一切无常》一一世事无常,感情如此,爱情更如此。夫妻感情要经常培养,不然会被流水般时间冲洗退色。无情夫妻不会长久。《缘起虚幻》一一,一切存在,只是暂时现象,没有哪个永恒真实。

从佛学的角度缘分是注定的吗

已经结成夫妻的姻缘大体可以分为三种:一、报恩的姻缘。某一世,一方有恩于对方,或者是救命之恩,或者是其他恩德,感恩的一方许愿来世偿还,这种婚姻往往都会比较幸福稳定,因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出,对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执,但是不。

佛说姻缘

夫妻一方因为各种原因去世,另一方还是需要及时调整自己的心态,在缅怀爱人的同时也需要积极面对生活,遇到合适的人也可以再婚。佛说怎么知道姻缘到了、婚姻迟迟不来的原因 婚姻是现在很多年轻人都存在的问题,周围不少三四十岁的人都还是没有耍朋友、结婚,让自己的父母非常的焦虑,还想通过求佛的方式知道。

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