道教超度幽醮法事科仪

道教 开度科仪 是什么?

斋醮科仪,有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事。幽事有摄召亡魂,沐浴渡桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事。。

古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么?

道士在做斋醮科仪 时，要求非常严格，不仅仅是戒律上的持守，而且要求道士修 炼功法，若不修炼功法，不足以登道场超度他人，所以醮事活 动与个人的自我修炼关系密切。清醮也就是为活着的人 祈福迎祥的一种祈祷仪式，而幽。

超幽简介

道教迁拔亡魂之法，有五劫开化之说，第一次为拔度，第二次为升度，第三次为超度，第四次为增崇品格，第五次为济度。道教的中元法会也行黄箓超幽科仪，主要法事有竖旛、鬼王开光、开坛、启请、开坛、破狱、摄召、拜。

科仪详细资料大全

“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。 清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事。 幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼。

斋醮的科仪组成

举行一项斋醮科仪,往往要通过建坛、设置用品、涌经拜忏、踏罡步斗、掐诀念咒等来共同完成,这其中人(道士)是最积极、最活跃的因素,因为所有的这些都是由他们(道教称酸坛执事)来完成的,这一切就构成了一个完整的斋醮科仪。 建醮必先。

道教的斋醮科仪有哪些?

道教的斋醮科仪,俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。比如(一)早晚坛功课(二)祝将科仪(三)祭孤科仪 (四)祝寿科仪(五)庆贺科仪 (六)接驾科仪(七)大回向科仪(八)进表科仪(九)水火炼度仪(。

科仪简介

科仪，道教仪典、醮科的总称。《说文》中，「科」有程、条、品等义。《说文》「程」有「法则」义。《玉篇》中，「科」亦有「程」解。故「科」即「程式」。后引申为品类、等级、法令和条例等。「科」也泛指行为、。

道教仪式简介

现行常见的仪式有诵经、礼忏、祝寿、进表、灯仪、祭孤、摄召、破狱、炼度、散花、解冤释结等，这些仪式可按用途可概括为阳事（清醮）和阴事（幽醮）两类。道教仪式有特定的程序，由叩拜、焚香、献供、发愿、赞颂、唱。

斋醮科仪的现代道教斋醮活动情况

正一派斋醮活动包括奏职、祝圣、完愿、庆诞、进表、供天、炼度、发递、亡斗、开启、请圣、火司朝、迎銮接驾、延生告斗等科仪。经忏包括早晚功课、玉皇忏、雷祖忏、真武忏、三宫忏、斗经斗忏、朝天忏、青玄忏、九幽忏。

武当道教斋醮活动

这是武当山道教协会在举行道教法事活动，也就是道教斋醮科仪，俗称“办道场”“做法事”“建醮”。道教斋醮活动，是道教在长期的发展过程中，吸收了民间信仰和民俗文化而发展演绎的，并逐渐形成了名目众多、适合于各类场合的。