详解佛如何看待婚姻

请教高僧大德,佛的婚姻观是怎么样的.

1. 佛教教义中明确禁止邪淫，即指除婚姻关系之外的性行为。2. 佛教不反对合法的离婚，提倡按照当地法律或习俗来处理婚姻关系的问题。3. 在佛教中，离婚是个人或夫妻双方私事，佛教没有具体规定，强调自由与尊重当地法律。4. 佛教徒的婚姻关系应遵循当地法律，无论是法律允许的一夫多妻或一妻多夫，还是。

佛教对婚姻的看法如何?

佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu

佛教的婚姻是怎么讲的?

佛陀并不主张所有人出家断爱，而是教导在家弟子如善生、玉耶女等，应尽人道。3. 婚姻中的积极态度 大乘佛法鼓励佛弟子，若有机缘不受家庭束缚，可选择单身修行，这值得赞叹。但如果进入婚姻，应持积极态度。《华严经》中提到，菩萨在家与妻子共同生活，未曾放弃菩提心，以善巧方便化导家人，菩提道无障碍。

佛说婚姻是什么,世俗男女追求的爱

佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称”妻为最亲友“，说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求。

佛教怎么看夫妻感情

1、佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。2、大乘、密乘还以爱情、婚姻为菩萨随顺众生而。

佛学如何看待婚姻问题?

在佛学中，婚姻是天生注定的。对于自己的伴侣，始终只是那一个，其他人不过是用来迷惑自己动摇的心而已。所以佛学里相信有一见钟情，就是因为命中注定的姻缘，所以见面的时候一定会对彼此产生异样的感觉。佛学中的婚姻不是爱情的坟墓，而是前世的因果循坏导致的，有因必有果，有因必有源，所以对于婚姻，。

佛说婚姻的经典句子

1、佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。2、佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧。3、佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。4、佛说：人不可太尽，事不可太清，。

如何用佛学智慧去化解婚姻家庭矛盾

佛说：《众生平等》一一男女双方，都来自一平等真如性，要尊重对方。尊重对方，对方也会尊重你。夫妻就应该互相尊敬。《一切无常》一一世事无常，感情如此，爱情更如此。夫妻感情要经常培养，不然会被流水般时间冲洗退色。无情夫妻不会长久。《缘起虚幻》一一，一切存在，只是暂时现象，没有哪个永恒真实。

谁与谁夫妻婚姻多少年是否天定?信佛、懂佛者答。

1. 在佛教中，夫妻之间的关系被认为是共业的结果，即有相似业力、福德和果报的人才能够成为夫妻。2. 在佛教的视角中，那些能够白头偕老的夫妻，是因为他们的共业非常相似。而那些离婚或丧偶的夫妻，则可能因为除了共业之外，还存在各自的别业，即他们之间有不同的业力、福德和果报，这导致了他们最终分道。

佛教是如何看待婚姻本质的

其实佛法是这样看夫妻、子女及男女关系、朋友关系的。佛教发现，今生作为家人、夫妻子女、亲友、恋人的关系，前世都有莫大的因缘。能够在一起，一般分属下列三种关系：1、来报恩的：彼此之间和和美美，相亲相爱，这是彼此来报恩的；2、来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹，矛盾不断，却又不离开，这是彼此来。