潮汕地区西公道场做法事的是谁啊

潮汕西公仔是道教吗

是的。西公仔就是传统道教文化的道士，所以潮汕西公仔是道教的。其中为丧家做法事的道士俗称叫为师公，西公是海陆丰师公的方言发音，西公仔其实就是师公仔。

潮汕地区汕头,潮州,揭阳,为什么都没有拿到文明城市?

其实在殡仪这个行业，各类服务形式众多，在社会主义精神文明高度建设的时代下，涌现出许多殡仪服务者。有一些服务者急功近利，利用逝者子孙的孝义之心，将丧葬礼俗复杂化，张扬门面，大做法事、占地造坟。故此有了“多钱多功德”一说，这类行为也让殡葬行业服务遭受社会舆论的讥议，成为行业一个弊端。本人。

下元节是几月几号 下元节是农历十月十五日

第五，做道场。在下元节这一天，人们会在寺庙或家中进行道场活动。道场是一种传统的宗教仪式，包括念经、做法事等环节。通过做道场活动，人们可以祈求平安、健康、长寿等。下元节吃什么传统食物 米果 下元节，也是五谷主的生日，俗称“五谷主生”(也称“五谷母生”)。潮汕地区祭祀五谷主，要蒸制“五谷。

潮汕教育现状

现在的潮州八景地处古府城郭之外,故称潮州外八景,府城位于韩江中下游,金山峙其北,笔架山列其东,葫芦山卧其西,韩水绕郭南流,自然构成一幅“三山一水护城郭” 的山水走势图。八景除“西湖渔筏” 外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关,如古民谣日:“潮州似文公,头枕成林峰。左手抚笔架,右手托。

#还乡手记# 我的家乡正在走向“旧社会”

村里的人还说:“这人以后死了,回来村里做法事,别人还是要吐痰的。” 在我小时候,石鼓村是远近闻名的村子。村子的人很团结也有血性,赛龙舟实力远近闻名,没有几个村子敢来挑战。村里有钱人多,在外地发达了纷纷反哺家乡,亏了他们的善心,村子也是附近村子里面最早修建篮球场、公园的。 现在的老家,老房子还是在。

有关潮汕地区旅游胜地的资料

现在的潮州八景地处古府城郭之外,故称潮州外八景,府城位于韩江中下游,金山峙其北,笔架山列其东,葫芦山卧其西,韩水绕郭南流,自然构成一幅“三山一水护城郭” 的山水走势图。八景除“西湖渔筏” 外均在韩江之滨。这与潮州城的山川形胜及风水格局有关,如古民谣日:“潮州似文公,头枕成林峰。左手抚笔架,右手托。

有谁知道饶平井洲的具体历史文化背景等等

西廊作东西厅状,东厅是圆门,通往东伙巷。 西厅是会客之所,中有石雕达摩祖师像,有对联。 天井正面二柱对联。 中座大雄宝殿,内石柱木刻对联。 三如来身高1.72米,弥勒菩萨、韦驮菩萨、坚罗、地藏菩萨、大峰祖师、十八罗汉像全部脱沙金身。 院中供奉一尊白玉释迦牟尼佛像,是释定根方丈所赠,妙相庄严,栩栩如生。

六月初六是鬼节吗

设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的"普度"仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。

湖州饮食文化

长兴是紫笋茶的故乡，也是茶圣陆羽撰写惊世巨作《茶经》的地方。长兴金陵大酒店推出的“茶宴”，将长兴茶文化与烹饪美食有机结合起来的结晶。“茶宴”采用长兴本地特产为原料，有浙西干果“三珍”的青梅、白果、板栗；有润肺益气的长兴百合、野菜、花菜和河中精品鳜鱼、大闸蟹、基围虾、本鸡、肉鸽等精制而。

阴历十月十五是什么节?

正月初七吃“七样菜”,这一古老的中原习俗能在潮汕大地保留下来、历久弥新,正在于它的好意头。它使人们吃出了好心情,同时又寄托了人们期盼财运兴旺、顺风顺水、吉祥如意的心愿。 ≡正月初九≡ 潮汕地区农村称正月初九为“天公生”,其故事出自女娲娘娘开天地,造万物。 初一为鸡日, 初二为狗日, 初三为猪日, 初四。