详解《五行大义》

《五行大义》简介

《五行大义》，隋萧吉所撰，共五卷。李约瑟(Joseph Needham)指出：关于五行的最重要的中古时代的书籍，是594年萧吉所写的献给隋朝皇帝的《五行大义》。这本书讨论的科学问题比后来的任何著作都更多，而讨论的算命都更少。除了几处史实上的失察应加以纠正以外（如《五行大义》的成书年代非594年；该书不。

五行大义版本传播

在日本，《五行大义》经历了多次抄本和刊本的产生，如元弘本、天文本、高野本和宝玲本等，其中天平本是最原始且珍贵的版本，但已失传。元弘本系统在中国文化界影响最大，其中的佚存本被德川幕府送到中国，成为中国后来《五行大义》版本的源头。中国最后正式记录《五行大义》是在《宋史·艺文志》中，。

五行大义里的书,五行大义讲什么

总的来说，《五行大义》不仅是一部理论著作，也是研究中国古代思想、医学、礼仪等多个领域的珍贵资料，其流传和改编过程揭示了不同文化间的交流与影响。通过这本书，我们可以深入了解五行哲学在古代中国的应用以及其深远的历史影响。

五行大义简介

《五行大义》是一部五卷本的著作，由隋朝学者萧吉所撰。根据《隋书》中的个人传记，尽管列出了他的著作目录，但并未提及这本书，可能是因为魏郑公未曾留意。在唐代的《唐宋艺文志》中，也未能找到关于此书的记录，可能它在那个时代已经失传。此书主要探讨的是阴阳五行的理论，内容大致是汉代儒家学者的。

含散持实什么意思?

含散持实，出自隋朝养生家萧吉的《五行大义》，原文是：“土在四时之中，处季夏之末，阳衰阴长。居位之中，总於四行，积尘成实。积则有间，有间故含容，成实固能持。故土以含散持实为体，稼穑为性”。萧吉认为，大地的性质是能将分散的尘土集合起来，形成一个整体，但这个整体也并不是完完全全的。

五行大义文献价值

在研究五行大义的文献价值中，我们发现其广泛引用了各类古代典籍。经部的文献丰富多样，涵盖了《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》和《论语》等经典，以及谶纬、经解和小学等多种类别，共计14种到6种不等。史部则包括正史、杂史、职官、杂传和地理等内容，共13种到4。

浅谈五行学说与《五行大义》

《五行大义》是这一理论体系中的重要文献，尽管历经劫难，其手稿形式的流传揭示了古代学术的不易保存。萧吉，这位历经朝代变迁的学者，以其毕生所学，倾力撰写此书，试图纠正当时学术界的混乱，强调五行理论对于理解世界万物运行规律的关键作用。他的著作系统地阐述了五行如何塑造万物，以及与天干地支、数字的。

五行大义的版本传播

其须讲经生者《三经》,传生者《三史》;医生者《太素》、《甲乙》、《脉经》、《本草》;针生者《素问》、《针经》、《明堂》、《脉决》;天文生者《天官书》、《汉晋天文志》、《三色簿赞》、《韩杨要集》;阴阳生者《周易》、《新撰阴阳书》、《黄帝金匮》、《五行大义》;历算生者《汉晋律历志》、《。

《九柏解读五行大义》研学笔记002

五行大义序 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。现代语境：五行，是自然万物造化的根本来源，人伦也凭借五行而开始建立。九柏注：人伦：古代指人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,。

《九柏解读五行大义》研学笔记005

所谓国学，也就是序中所说枝末之学，得其皮毛不得其精髓。五行之道就是中国文化的基本功，缺了这个，不能说自己懂中国文化。备注： 文章参考借鉴了原本《五行大义》及刘鸿玉等翻译的《五行大义白话全解》，现代语境的译文及标柱是笔者根据自己理解所诠释，欢迎广大同道中人交流指正。