佛家有还受生债的说法吗是真的吗

寿生债是不是迷信啊

寿生债的概念源自古代经典，又称为受生债，指的是人在受胎下生后所欠下的阴债。这一说法在佛教和道教中都有提及，主要用在还债、祈愿、转运、延年益寿、免灾、忏悔等方面。其目的在于帮助人们偿还前世今生及长辈的阴债，从而减轻罪孽，去除业障。然而，迷信指的是对实际不存在的事物或关系的盲目相信。寿。

去庙还债应该求哪位师傅

佛教徒认为，能够投胎为人的原因，是因为前世行善积德，持守五戒，因此得到人身。这一生命是自身修来的，并不存在欠债于他人的说法。6. 阴间的债：关于欠阴间的债的说法，佛教并不认同。首先，是否真有阴间尚无定论。即使存在，只有正直之人才可能成为神，不可能通过贿赂来获得好处。这种说法显然是不符合。

受生债是真的吗

综上所述，受生债并不是一个真实存在的债务概念，而是道教文化中的一种信仰观念。它不具有法律效力，也没有实际的经济意义，仅仅是一种宗教或信仰层面的解释。因此，对于问题“受生债是真的吗”，从现实和法律的角度来看，答案是否定的。

佛教极力提倡孝顺父母,但有些子女是来讨债的!子女还会受果报吗?

344803008 回答的对，基本的佛法中是没有什么讨债还债这说法的。每个人的生死都是每个人自己业行动力的推动，而后在此生或来世承受自己相应的业行果报。轮回中是意识的迁变流转而不是什么冤亲债主的鬼魂入胎。所谓还债说是民间鬼神信仰与佛法结合后的产物。居孝事父母，治家养妻子，不为空之行，是为最。

受身债还了有什么好处

4. **命运不佳的原因**：尽管受生债多通常命运好，但有些人仍命运多舛。佛教认为，这是由于他们在今生所犯的恶行所致。今生之恶行可能加剧前世债务的复杂性。若想改变命运，需内省并积极行善。5. **避免受生债的策略**：在佛教中，避免产生新的受生债的最佳方式是避免做坏事。不做恶行可防止产生。

还“因果债”是什么样的程序,到底是怎么回事!

佛在《佛说福力太子因缘经》讲:假使经百劫 不坏诸业因因缘和合时 有情随受果 就是说我们造作的业因,种种因,哪怕是过了很久很久的世间,依然不会损坏,无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子,一旦和其配合的条件具备,那么就会有果报出现。《占察善恶业报经》讲:现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则。

受生债看经多少卷怎么还

这些阴债和受生债，如果得不到及时清偿，可能会影响个人的运势。总的来说，受生债和阴债都是过去行为所带来的后果，及时偿还这些债务，有助于个人生活的顺利。三世因果债主是指前世行为导致的受生债，冤亲债主则是指现世因前代行为所受的债务，而受生债则是因前代行为所导致的现世果报。

佛教关于还债的问题

阿弥陀佛！从无始劫有你以来，你自己的尸骨都能堆成山，更何况每一生每一世都会有父母师长，兄弟姐妹，六亲眷属，夫妻儿女，冤亲债主，我们在六道里轮回，在生死中流浪，随业力牵引，不由自主，不是想不想来，不是能不能还债，而是谁都欠不下因果！大修行人不昧因果，这个故事你可以百度

受生债指的是什么

受生债指的是每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。《太上五斗受生经》原文记载当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。不许此愿不。