佛教做法事扯淡

听说一佛堂的人看什么事情挺准,我就去了,她说我有佛缘,我就话700元。

这类退了佛像就起嗔恨心，而且不让参加法会，还说三道四的地方，不一定是正规的佛教道场，希望您警惕。要请佛像，可以到正规寺院，基本都是免费的。或者到淘宝等购物网站购买，价格都是公道的。

佛教问题..

就把它切成两半。所以那个人看了，真的是相信果报很可怕，就把那只羊埋起来列了一个墓碑，把这个故事写在那个墓碑上面，告诉别人不要再做这种事。你的第二个问题更简单、 因果报应不是神或佛制造出来惩罚人的，他是由人心善恶变幻出来的虚幻境界。没有人在背后操纵、所以也没有道理可讲，比方我看你。

扯淡人生感悟句子

1、所以“开悟”并不神秘，是个人的积累、反思，再借鉴他人的心得，就可以实现的人生感悟！2、首先《悟》分两种。一种顿悟，一种渐悟。3、若能结合自己已有的开悟，又能借鉴他人的开悟心得而得到进一步的飞升，就是“大彻大悟”！4、顿悟、开悟之后，我们每个人就生出天眼、慧眼、法眼、佛眼。5、开悟。

为什么信佛,得好了,就说是信佛信的?不得好,就归功到看不到摸不着的因。

皈依僧，僧者净也，皈依自性净，净而不染。所谓佛法僧者，都是自己自性本自具足的。不懂得去头回依靠自己本具圆满自性的人，反而去外求的人，是为外道，心外求道，不是佛弟子，那没有入教，恐怕就没有退教一说了。佛只是老师，他把你命运的运作道理给你说清楚，学佛，就是通过学习佛法，扭转。

佛教、佛法、学佛与《弟子规》的关系

学佛修行不要学《弟子规》，皈依的时候就有，“皈依法竟，终不皈依外道典籍”。宗教，依各自教典立教为宗，修学本教经典，当是最基本的正常之事。同样，佛教——也自当依佛陀经典来修学。但今末法，各类外道典籍却混入佛门，堂而皇之地被“佛教徒”大肆宣扬，倒有取而代之之势。佛教宽怀，心包太虚。

缘聚缘散缘妙华,佛心佛性佛菩提

妙华师傅只要应一些居士邀请来北京做法事,总要与我相约、相见。 一次,妙华师傅在北京与我相见之后执意邀请我到他寺庙里小主,而且声明非去不可。问他有什么事需要帮忙,他却说没啥事但必须去。面对这样固执的邀请,我一时不知该说什么好,虽说妙华师傅所住持的寺庙没去过,但五台山大部分寺庙我都去过,想来一个名。

民间道士根源在哪里?听说是佛教,但是具体是怎么发展来的?

第二，修学道教教法，道教是一个宗教，宗教就有其教法教义。《太霄琅书经》谓：“人行大道，号为道士。”“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道教教义有八条：尊道贵德——道教最高信仰 仙道贵生——道教鲜明特色 清静寡欲——道教行为标准 自然无为——道教生活态度 柔弱不争——道教。

佛教的人和六亲不认的人不一样么?

二者:若以大乘法而言，一切众生皆是真如理体:是无差别相、是平等相、是一味相、是真实相、是大慈悲相，菩萨亲见事实时，能观一切众生皆是此一合理相，父母也是如此，因此说六亲不认，即是六亲皆是无差别相，也因为如此，佛、菩萨於一切众生生一子想，真才是真平等心、真慈悲心，非是如楼主外道。

无奈的生活,扯淡的人生是什么意思?

意思：人生中遇到的事情非常的无奈，感觉到生活没有意义，觉得很无聊，无事可做，觉得很颓废，人生不顺。这是一种颓废的态度，生活与我们是通过双向选择，我们可以选择生活，生活也可以选择我们。但是主导权在我们自己手里，我们要做的就是面对生活，当然或许改不了无奈的生活，但是至少我们可以选择不扯淡。

孟子的“性本善”论和荀子的“性本恶”论的区别?

所以按照一般意义上人们把人性分解为生物性和社会性的习惯做法,应该是比较科学的。除此以外,笔者以为,所谓本性,应该符合三个评判标准,一、本性应该是与生俱来的,而不是在后天的学习、教导和熏陶中被培养出来的;二、所谓本性,可能会被其他环境因素所蒙蔽,但是在没有任何监督、约束和压制的情况下是应该会自然流露。