贵州安顺死人道场法事

贵州省晴隆县安谷乡死人道场在哪里啊

晴隆县安谷乡四合村。根据相关公开信息查询结果显示四合村是当地有名的死人道场。安谷乡，隶属贵州省黔西南布依族苗族自治州晴隆县，地处晴隆县南端，东与兴仁县田湾乡隔波秧河相望，南与紫马乡和兴仁县下山镇毗邻，西与。

坟墓都是埋葬亡者,为何贵州“活人坟”祭祀的竟然是活人?

还好贵州这个“活人坟”并不是为了祭祀用的，坟是死人住的还是活人住的，都说不准，坟只是个“住处”。是死是活的人生难以预测。有用的坟就是好坟，真的那活人血祭奠死人的坟，那日后便不会再见到天日了。

贵州农村白事道场在哪里

贵州农村白事道场在贵州大方县农村丧事道场。贵州毕节织金马场死人道场法事,掌坛师,张先生。

死人道场供奉什么神仙?

死人的道场是不供奉任何神仙的，就只是供奉死者。停灵在堂屋的人家小敛后中堂上写着天地君亲师的牌子和佛像都要用斗笠或者簸箕遮挡起来。出殡以后再举行一场法事，叫做安家堂。请堂供奉上众神归位。修改回答 。

农村做道场法事时。死者入棺。脸上的脸巾没拿掉。会给死者后人带来灾难。

农村做道场法事时，死者入棺前，脸上的脸巾是要拿掉的。这是为了让死者的灵魂能够顺利离开肉身，进入冥界。如果脸巾没拿掉，可能会影响死者的超度，也可能会给活着的人带来不祥。不过，这些说法都是基于传统的道教或民间信仰。

农村里面死人了都在办法事,那些法事是真的吗?还是挺恐怖的。

法事是真的，并不是恐怖的。法事是一种宗教信仰的表现形式，祈祷人死后可以上极乐世界，希望可以上天堂等，是一种美好的心愿，也希望可以安慰死者。做法事，虽然也有点封建迷信的意思，但是出发点是好的，有时候有点恐怖渗。

阴曹地府第五殿,到底是阎罗殿还是森罗殿,我看死人做道场,有的十王忏上。

森罗天子，是天界主宰。所以不可能再有森罗王。五殿，阴间称第五院，是执行院。经过一、二院审查，三、四院整理，上报后，森罗天子下赦，第五院执行。是个比较重要的院。

给死人做道场的师公子算道士吗?

给死人做道场的师公子算道士。道士是中国道教的神职人员。其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。他们依教奉行，。

从事死人后做道场是什么教

在道教 叫“做道场”。在佛教 叫“做法事”，也可以叫“水路道场”，有时也简称“道场”。

给死人做道场的师公子算道士吗?不知道的请不要回答

师公子不是道士，所念的经文与道教无关。基本的考证是：师公子是元朝及以前流行于河套一带萨满教的一支，后来在民勤一带的婚丧嫁娶中出现，主要方式是敲带铁环的羊皮鼓，念经文，宰杀羊、公鸡等祭祀。