冀州风水

历代建都北京都有哪些风水依据

宋朝时有个精通堪舆的朱熹，向皇帝推荐建都地址冀州：“冀州好风水，云中之山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”元代时忽必烈认为“地扼襟喉趋朔漠，天留锁钥枕雄关”，所以决定定都定都北京。明代巴图鲁也举荐北京作为都城：“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟。

我国具备五行俱全的地理条件的风水宝地在哪?

宋代大儒朱熹一生精于研究堪舆之道,《宾退录》记载了朱熹对北京风水的评价:“冀州好一风水:云中诸山,来龙也;岱岳,青龙也;华山,白虎也;嵩山,案也;淮南诸山,案外山也。”代表了当时朝野对于北京地势的看法,对后人影响很大。元代蒙古贵族巴图南在忽必烈选择定都地点时极力推荐北京,《元史·巴图鲁》中记载了他的话:。

“来龙去脉”说的是什么?

大凡去皇家宫殿、陵墓等景点时，导游小姐一定会津津乐道于此处如何蕴藏龙气、山形地势是怎样的风水宝地。“来龙去脉”便是由地理环境的风水而来。“来龙去脉”，典出宋代赵与时《实退录·卷二》：“朱文公（朱熹）尝与客谈世俗风水之说：‘冀州好一风水，云中诸龙来也。’”明·吾邱瑞《运甓记·。

尧舜禹时期的“冀”在晋南而不在古埃及第八州

在2018年10月2日完成《迷失的不周山》一文的时候,突然想到几天前读过兵策儒剑的一篇叫做《Abydos:考古文字确证尧舜禹的都城》,在此文中兵策儒剑就把五帝的活动范围定在了古埃及第八州,说古埃及第八州就是冀州。在兵策儒剑的论证下,五帝都跑到八竿子打不着的古埃及尼罗河流域去了。所以我在《迷失的不周山》。

请问风水达人,吉林长白山在28星宿中指向哪一个星宿?

5 女、虚、危：青州。主要是齐的分野。包括现今山东省及辽宁省辽河以东，及河南省东南一部分。6 危、室、壁：并州。主要是卫的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原一带。7 奎、娄：徐州。主要是鲁的分野，则今山东省南部和江苏西北部。8 胃、昴、毕。冀州。主要包括赵、魏的分野，今山西北部。

元朝定都北京是什么理由?

其中有一本叫《葬经翼》，是一个叫缪希雍的风水大师写的。书中观点，就代表了有明一朝对北京风水的理解，“冀州者，太行之正，中条之干也。燕都者，此龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重覆，北方一大会也。”但北京的风水缺点也特别明显，由于离关外太近，一旦失守，后果不堪设想。

河东文化的文化内涵

河东文化的文化内涵如下：关于“河东”的说法，最早来源于《尚书·禹贡》的记载。《禹贡》划分天下为九州，首先是冀州，其次分别为兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，皆以冀州为中心。冀州即古代所谓的“河东”，当时的河东是华夏文明的轴心地带。河东在战国、秦汉时指今山西西南部，后泛指。

探秘:宋太祖赵匡胤的发家史

赵匡胤作为宋朝的开国皇帝,不仅仅是自己有着过人之处,他的家族历史也造就了他的功名利禄,同时按照古人对风水方面的迷信,宋朝的建立在某些方面也是顺从了天意,赵匡胤也就成为了天选之人。首先我们先从赵匡胤的祖辈谈起,在《百家姓》中赵姓被排在首位,虽然说《百家姓》是在北宋时期杜撰出来的,赵姓作为国姓,毋庸置疑被。

南古庄风水格局

贾市庄的风水格局中，西白虎为大村象征开口不利，而东青龙因河流关系不吉。南北两侧村庄距离较近，整体格局属小凶。在2005年乙酉年分地时，村子四面的主要道路都设计有乙字形弯路，其中从东向贾市庄方向的路是左转，逆时针行龙，象征通往贵人方向，但这也使得村里办事困难，过程复杂，常常推迟。

与风水相吞吐“风水”的古今意义

风水,单从字面理解,就是风和水。如果从阴阳方面来理解,风是气,是一种看不见,摸不着的气体,水即来水,即是实质之水,但也有虚指的成份,如在大马路上的店铺,若以风水论观之,则要有收水之功,这里的水即是指财。而古代水还有一种意思,那就是:世界上的物质,由金木水火土构成,水是一种元素。现在的水,就是。