发耳佛教法事

《楞严经》如何显明真心

妄心随着色声香味触等尘境,起灭浮沉。比如,现在外边有人在说话,耳根听到发耳识之功用起种种分别,若没有人说话,就不知有说话声。这个识心离尘毕竟无体,纵然能灭一切见闻觉内守幽深恬静之境界。仍是意识分别现象,暂时潜伏影相罢了。如。

第七识具有的四种特质是什么?

前五识是我们单纯地见闻；第六识是我们的分别思考思维之心；而第七识的特点是:恒审思量着我，认为一切皆是实有，然后取与舍。第七识像拴马柱，一直让一切现象围绕肉身为中心而转。它一直恒审思量着我，以自己的利益考。

转识成智的次第与方法

「识」是「心识」,「智」是「智慧」。凡夫的「心识」是「有分别」的,佛的「智慧」是「无分别」的。凡夫与圣人的分界,就在「有分别」与「无分别」。有分别妄念的是凡夫,无分别的智慧是圣人。佛教和科学的不同,也是在「有分别」。