详解交城哪里有算命的

山西省交城县婚嫁习俗

父母则托人对所提亲家详细打探，了解根底，并请算命先生合婚算命，如满意且无冲克，即择吉日由媒人带领男方赴女方相亲。如果男方或女方长相丑陋，往往暗请他人代相。经相看双方无异意，男方父母，送女方金银戒指，或金银耳环，作为定亲。待万事俱备后，男方请阴阳先生择选良时吉辰为娶亲之日。将择定的。

八仙中谁是山西的

玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避。

张果老究竟是什么样的神仙?

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老（张果），他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中。

祁县秧歌剧目

从50年代开始，祁县文化馆就致力于挖掘和整理当地的秧歌剧目，总计抄记了347个剧目。这些剧目多是口头传承，存在方言误传和音译问题，导致字句含义难以准确理解。经过修正后的剧目共有269个，分为小曲、杂说、歌舞和戏曲四类。小曲和杂说的详细内容将在其他章节中介绍。歌舞类剧目大多无明确故事线，而是即兴。

天宁的近义词

9、目前，收集到的张家最早的作品是国家一级文物、明正德十三年造的“交城天宁寺铁碑”。10、该文首次提出佛教至迟在三国时期就已传入雷州半岛，认为佛教盛行于雷州半岛更有其深层的原因，天宁寺至今仍是佛教在广东的中心之一。11、东莞康辉推出了“天宁岛、塞班岛六天两岛游”，、出发，报价。12、佃户。

清明时节话甜草

还未过清明节，城市桃园小区外面的小广场，已有好几处卖甜草的摊点，粗细不等的甜草分类捆绑，整齐摆放，待价而沽。甜草药性最好的时节是每年的3—4月份，而清明节这一天挖的甜草，被视为上品，这个说法没有考究过，但古交人就认这么个理。这个小广场除了文友武建维笔下阎师傅的算命摊点，还有卖土。

《锦江记忆》65:从“粥厂”说慈善

        据他说，茗粥庵原是明朝官府在这里设立的慈善机构。清朝也在这里设立粥厂。不过清朝在成都有两个粥厂，这里是东厂，北门外豆芝庵还有个北厂。清乾隆年间，成都官府为办这两个粥厂筹措20万两银子，发交城内各家银号商铺，按年息一分，每年可获利息2万两，拿来。

姓“问”的由来

相传,某朝,某年.一吴姓丞相由于政权的更替,惨遭株杀.家族的一支逃到今江苏武城一带,隐居下来.一天,家族中的一员,来到镇上打探消息.巧遇当地一位有名的算命先生.遂即测了一字.测的就是吴姓的吴字.算命先生说:你这个姓不好,天子上面一个口,这是犯了大忌.你有祸事在身.如想消灾,须得将口关。

元史列传第五十张德辉翻译

张德辉，字耀卿，冀宁交城人。年少时勤学，乡试中举。金贞..年间曾向御史台谋求一官半职。当时有盗杀一算命先生，官府追索，捕获某僧人藏一妇人，认为该僧为杀人犯，屈打成招。德辉怀疑这是桩冤案，后来果捕获那真正杀人的盗贼。赵秉文、杨忄造都器重其材。金亡后，德辉渡黄河去北方，史天泽在真定。

你认为还有哪些需要改进的的民风民俗

端午节时往江里投食物祭奠屈原虽好，但是现在提倡环保，只要心意到了就好，不必大动干戈。 清明扫墓时，尽量不在山上燃烧烟花爆竹，以免发生森林火灾；有些迷信的家庭，家里有亲人死了，不必要请个道士安灵，还把四周搞的乌烟瘴气；端午节时往江里投食物祭奠屈原虽好，但是现在应该提倡环保。