道家超度亡魂的仪规

破地狱,佛道之间有何区别?

1、破地狱，在道教裏破地狱是一种科仪法事。里面有破瓦片的行为，是做给孝子贤孙看的，透过这种行为，可令在场的生人感到亡者已得到醒悟，因而得到安慰。2、佛道，一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种“悲”和“智”交互运用，相辅相成，做到彻底。

南京人过世了,道士或和尚一般做些什么法事?

答：做功德。在元朝时佛教与道教做功德的科仪或仪轨已经定型了。假和尚是仿做道教填库功德。请道士做功德比较好。因为和尚是做水陆法会等超度法会功德。道士做填库功德。三藏取经回来是做水陆法会功德，而不是填库功德。假和尚仿做道教填库功德的依据是伪经《佛说寿生经》。填库功德有发文书，观灯，。

什么是水陆法会,仪轨有哪些?

有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。 水陆法会的缘起，据《释门正统》中记载：相传梁武帝梦见一位神。

什么是水陆法会,仪轨有哪些?

有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。 水陆法会的缘起，据《释门正统》中记载：相传梁武帝梦见一位神。

什么是:中元节?

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀。

什么是中元节

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀。

什是蒙山施食

蒙山施食的详细仪轨包括香赞、净坛绕经、请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、三召请、奉供三宝、奉供菩萨、奉供六道、宣疏、念经、谈章、回向偈等多个环节。在这个过程中，法师会借助经文的力量，超度亡魂，使其得以解脱。蒙山施食的意义不仅在于超度亡灵，更在于提醒人们要珍惜生命，尊重生命。通过参与。

鬼节是怎么来的.为什么会有鬼节?

依佛教仪轨,四月中开始坐夏,即入寺院清修,日间不准外出,七月十五日结束,叫做解制日,可以出来接受信众布施,所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事,后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来,中元节的特点,是道佛两教之义相融,例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动,在民间成为最大的「。

为什么人死了,一定要请道士做法?

没有“一定”。信道教的人会请道士做法，不信的人，就不会请。信其他宗教的，可能请僧人、牧师等。

佛教问题

佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。正信的。