广东道公做法事

瑶族的丧葬风俗

广东连南瑶族流行出殡坐灵椅的独特葬礼。当死者刚告别人间后，其子女立即为死者理发、洗澡、换新衣，把死者移到灵椅上就坐，并用稻谷草绳把死者绑好，安放于厅堂旁，由道公做法事，让孝男孝女凭吊一天一夜。出殡时，在灵椅两旁捆上两根长竹杠，在灵椅上还捆一把张开的大油纸伞为死者遮太阳。由4人或。

对于农村丧礼上的道公你怎么看?是对心灵的抚慰还是封建迷信的残留。

而道公的出现正好能够给他们这个希望，所以说他道公是给失去亲人的人带来心灵上的抚慰。二、是封建迷信的残留。都知道人死就什么都没有了，就算你在她死后做得再好，她都是无知无觉的。可是人生在世时间何其短暂，我们还有太多的事，太多的话没有做没有说，也有太多的早知道没有办。而道公就是利。

广东正宗白切鸡的做法是怎样的?

检查熟度：用筷子插入鸡腿根部，如果流出的汁液是清澈的，那么鸡就煮熟了。如果汁液带有血色，需要继续煮一会儿。过冷河：将煮熟的鸡捞出，立即放入事先准备好的冰水中浸泡，这样可以使鸡皮紧缩，肉质更加紧实和爽滑。如果没有冰块，也可以使用冷水，但效果不如冰水。切件：待鸡冷却后，取出沥干水分，按。

各地(各家)祭扫的习俗,做法?

广东人对宗庙、祖先非常重视,对于宗庙、祠堂、祖墓的祭祀,历来被看作头等要事。每逢清明,不管是在海外的,还是离家乡不远的,都要赶回老家来,同父老乡亲一起去拜祭祖先,清明也成了合家团圆的聚会的日子。广东有"行清"与"踏青"的习俗。"行清"与"踏青"不同,踏青是郊游、亲近自然,行清则是一家或一族人约定时。

湛江添丁点灯的要求

其次，见告亲属——方便赠送男童新衣服，这是上灯风俗的重要构成。年初十前后，湛江各地的上灯年俗则陆陆续续进行。上灯有大致的仪式，走马灯被悬挂祠堂或象征神庙的临时棚之后，接下来是吊上“灯卵”且点亮内部油灯，最后道公佬协同当年上灯的家庭成员（上灯的男童及其父亲，祖父健在也会参与）进行隆重的。

你怎么看“道士怒斥广东某公园雕像是垃圾”这件事

我认为做法有欠缺！我们来看看这件事的来龙去脉吧！首先这位道士的这种做法肯定是不对的。不管国内国外雕塑就是一种艺术！雕塑就是一种艺术，不分国内国外，它只是一种文化传承，可是这位道士的思想比较封建，想不开这个问题，毕竟现在已经是二十一世纪了，就算你的思想比较封建，可是这么长时间你都要。

道教礼仪

具体做法: (1)选三柱(支)香,不要断香。 (2)点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭)。 (3)面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼。 (4)用左手上香,三柱香要插直、插平,间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》:“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉。

蓝怀昌简介

第二类,是汇集各种法事程式,供道公做法事的备忘录;第三类,是临场做法事朗读经文、咒语等。此外,还有勉瑶的《盘王大歌》(既是文学又是宗教经典)、《流落歌》、《祭坛歌》;八排“耍歌堂”用的《歌堂书》(俗称十二本书),做大堂用的《大传书》,超度亡灵用的《阎罗书》,做法事用的《大师爷用疏表。

明朝年间的民间法教

闾山法脉，派中供奉许真君为祖师，又分为闾山三奶派，和法主公派。内外双修，体系之完善，比道教也不曾多让，说是法教之代表，也不为过。此脉的流传地盛传于福建，台湾等地。华光派，是以其供奉五显华光大帝为主的法脉，生的第一个本师，也是华光一脉的师傅，而生也是一名华光弟子。华光派与青罡。

煲仔饭的做法

吃一口就停不下来的戴氏秘制煲仔饭，居然用电饭煲就能做