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此后,许衡相继至鲁、魏之地,在魏三年后又回到怀庆路,后又常来往于河、洛之间,在柳城从姚枢处得到程颐、程颢及朱熹的著作,从中获益甚大。后移居辉县附近之苏门山时,常与姚枢及窦默讨论学问,内容涉及经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利等众多话题。许衡曾说:“纲常伦理国家一日不可废,如果在上。

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王安石 邵雍的学问高深莫测,皇帝多次授官,他都坚辞不受,他创“先天学”论述万物皆由太极演化而成,著有《观物篇》、《先天图》、《皇极经数》、《伊川击壤集》,现在算命先生运用的梅花易术就是邵雍传授下来了,可以根据事情发生时候的时间、空间等信息预料事件的结果。然而,更高深的学问邵雍显然是没有把他流传下。

古时千里寻人的典故

冬去春来，随身携带的费用花完了，途中只好以人占卜算命来解食宿之需。生活虽苦，但其寻父之志从未动摇、改变，决心依旧。十年中，潘武的足迹踏遍吴、楚、泰、蜀等8省，历经虎狼烟瘴，江湖风险之苦，始终没有探得父亲的任何消息，然而他不灰心，不回头，继续前进寻找。一日，潘武在雅州邂逅楚地客人杨。

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据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教。

传统文化故事剪纸

战国时期就有用皮革镂花,(湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一),银箔镂空刻花(河南辉县固围村战国遗址出土文物之一),都与剪纸同出一撤,他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。中国最早的剪纸作品发现,是在1967年中国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓中国“福”剪纸群中,发现的两张。

文言文《元史·列传第四十五》的翻译是怎样的?

长大后更加好学,家贫无书,他曾在一个算命先生家中看到一部解释《书经》的书,便去手抄回来细读,后来逃难到徂徕山才得到一部王辅嗣注释的《易经》。当时虽兵荒马乱,许衡坚持日读夜思,且身体力行。有一回路过河阳,正当盛暑,口渴难忍,路边有一梨树,果实累累,同行者争相摘食,而许衡独坐树下不动,问他何故,他。

“元朝第一人”许衡 敢叫枭雄忽必烈执行汉法

他曾在一个算命先生家中看到一部解释《书经》的书，便手抄回来细读。后来逃难到徂徕山，才得到一部王弼注释的《易经》。当时虽兵荒马乱，许衡仍坚持日读夜思，且身体力行。由于许衡勤学苦读，加之天资聪明，在很年轻时就成为一名学识渊博的著名学者，并曾与窦默等人一起讲程颐、朱熹的理学，名气逐渐。

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侯姓的由来

侯姓还有一支也出自姬姓,据《金乡长侯成碑》记载,春秋初期,郑庄公的弟弟叔段因谋反,为郑庄公所伐,先逃到鄢,又逃到共(今河南辉县),故又称共叔段。共叔段死后,郑庄公赐他的儿子共仲姓侯,从而又形成一支侯氏。 侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志・氏族略》所记,鲜卑族中有一支部落,原为复姓“侯。