详解和尚做法事的数字

为何古代和尚的头上有六个点,而现代和尚很少看到足够的六个点?

之所以在古代的时候和尚出家，头上要点6个有规律的点，这是起源于相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事一出之后，便有许多的和尚模仿这样的做法，希望能够通过这样子的行为来表示自己的信心以及诚心。但是这样子烫疤的行为，并不是。

如何做法事才可以让先人早日安息?

七魄则是人死后开始计算，每隔七天就会散去一个魄，直至到七七，人的七魄就已经散尽。如果这个人生前对于世间的留恋心很重，或者是有什么东西心愿未了，他的人魂便会留在我们世间徘徊，而进不了轮回。我们尽量不要让他在我们时间徘徊变成虚空过往灵或者地缚灵，这样对我们和对他都没有任何好处。过七七。

和尚头上应该点几个点?为什么有6个,也有9个的?

一般和尚头上的点有一、二、三、六、九、十二几种。数目的多少在各寺院所代表的意义是不同的。入寺以后，和尚是需要学习的，经过学习，分析考试成绩才可以点戒疤。 一般而言，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚。

功德钱一般给多少吉利?

在《水浒传》中，功德钱第一次出现在第四十五回，描述了一个女人拉着和尚的袖子，要求他在第二天来取功德钱时，向她的父亲提及血盆愿心塌冲的事情。功德钱不仅仅局限于佛教徒诵经或做法事的报酬，它也广泛指代对寺庙和庵堂的捐赠。在《老残游记续集遗稿》的第四回中，提到了初次涉足尘世的人需要大。

和尚的真实生活

早：打板起床、打钟鼓、上早殿（早课）、早饭。上午：不同寺庙、不同时间、在庙里担任不同执事有不同安排。一般以诵经、处理事务为主。中午：午饭后休息一个小时左右。下午：和上午基本相同。以诵经为主。然后上晚殿（晚课）。晚：晚饭（也有僧人守戒律不吃晚饭）。打鼓敲钟。休息。有法会、做佛事时。

和尚的一天

前面佛像前站着“维那”，由他敲响大磬，率领僧众们颂经。站在他后面的是当值悦众，手持引磬；三个当值僧，手持木鱼、钟鼓、铛子等物，这一队人组成了月兆唱诵是的小乐队。大殿中央，分成两排站着数百僧人。一般说来，职位越高的僧人就能越靠近佛像。禅堂住僧们则亦在念佛堂众僧前面。在最后一。

日本和尚为什么很富有?

第三，和尚们做法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来得是否容易，我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照办，其中就有一批。

头七做几个菜

「头七」由儿子办理 「二七」为小七，为出嫁孙女祭祀 「三七」儿子、儿媳办理 「四七」也是小七 「五七」系出嫁女儿负责 「六七」也是小七 「七七」又称「满七」或「圆七」，由儿子办理，有始有终，功德圆满。 头七，习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“。

佛教的爱心?

和尚做法事要钱，可能有两种考虑，第一可能是处于私心，和尚也是人，是人就要吃饭，就要生活，和尚是化外人，没有工资领的，至于某些人说和尚有工资是混扯淡，有的寺庙确实有发钱，但那大多是寺庙功德箱里的钱，不是国家或旅游区承包者给的，多数和尚兜里的钱都不多，少的几块钱甚至没有钱（没油水。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。