详解佛教做法事礼拜十方

佛教行十方礼是从什么地方开始?

去庙里上香时，有的居士拜十方诸神、诸仙，拜龙天护法、诸天上神、城隍土地等诸神、诸仙的行为是不对的。我们去寺院应该拜佛和菩萨，这是对的。有不正确的想法，不正确的礼拜，容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不。

出家人赚上钱给谁?

出家人不做生意，不打工，赚不来钱，只接受十方供养，所得钱物，来自十方也用于十方。做法事所得红包之类的，都是要统一上交给寺院，由寺院统一管理，由于我国对于宗教是自养,自治,自传，也就是资金上自己养活自己,自己管理,自己传教。所以寺院里日常开支费用、印经、寺院的建设是靠僧人自己解决，国家是。

去庙里有什么注意事项?

什么时候可以念南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若菠萝蜜多有。

做法事，念经，念佛，持咒完毕的时候念。表示圆满，毫无遗漏的皈依尽虚空法界的一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，这个皈依对境非常非常大，加持力也极大。摩诃波若般罗蜜是指般若，即智慧，不是世间的聪明辩才。是诸佛的不可思议无法言说的般若智慧。好处就是圆满了世出世间一切法，补缺了一切不满足。“一切。

传统丧葬礼俗之接三 接三与送三民俗

佛教有《瑜伽焰口》，比较常用；道教有《缸罐焰口》。放焰口、做法事，含有向亡人鬼魂和饿鬼施舍食物之意，所以僧人放焰口时要将一个馒头掰成许多碎块抛到地上，使亡人“饱食”，不至成为饿鬼。送三回来放焰口是为了超度亡人。送三一般在傍晚掌灯时分，请僧人在灵前稍事超度后即开始，放焰口一般从晚上。

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打了卦不做法事，伤人又伤己，何苦呢？没钱做大的超度，还不如一刚开始就不打卦，而是经常为亡者供供僧茶、念些经咒，这样亡者也会获益！其实五明佛学院也可以（也有几千僧众，可以帮忙超度亡者），但因他没有官网，需要直接打电话过去询问，随你选择了。－－－以上仅供参考，如果不信，请勿毁。

道士称普通人叫什么

道士向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人（对方不一定信仰道教），叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。两手相抱(左手抱右手。

无事不登三宝殿的三宝是哪三宝?

所谓的三宝殿就是指佛，法，僧弘扬佛法道义的敌方，也就是佛教徒办事的地方，法的活动场所就是指佛法中珍藏经书的楼阁，僧的活动场所就是我们常说的禅房了。这三处地方，外人是不能随意进出的。进出的都是佛门弟子，所以称作三宝殿。后来，人们又逐渐把这句话演变成一句俗语，称作无事不登三宝殿，。

佛教所说的"末法时代"指的是什么?

意思是：（末法时代，佛法即将灭绝）当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救，众魔却来阻挠、驱逐，使他们都无法赶到、相会。又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，并以此为欢喜快乐，寿命自然延长。后来有诸天卫护着月光菩萨（或为月氏天子而非月光菩萨）出世，月光。

法师的父母在寺庙里接受供养这样做如法吗?

供养父母，也是可以的；3、如果法师的父母所接受的供养是属于十方信众用于做法事、建设寺庙等等的所用，接受了这样的供养，那过失非常非常的大，果报也很惨烈；4、如果法师的父母是大成就者，那另当别论吧。施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。纵然见解如虚空高，取舍因果较粉末细。