详解广西道公超度亡灵

广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

停丧：停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，腰束麻带，脚穿草鞋;孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，脚亦穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文。给死者超度亡灵。出殡。

广西少数民族的婚嫁丧葬

6. 京族的丧事非常隆重，父母死后，要为死者修斋作道，俗称“做功德”。父母病逝，孝子要到族内各家去报丧，如果是母亲去世，还要派一族兄到外家报丧。广西的其他少数民族，如苗、侗、回、彝、水、乞佬等，丧葬习俗大都也实行土葬，且都有超度亡灵的习惯。各民族都有自己独特的葬俗。

思灵乡民俗古迹

竹马舞是思灵乡和禄新乡流传甚广的传统舞蹈，舞者以竹子编成马形，外饰以红白纸，边舞边唱。据老一辈艺人讲述，竹马舞源于古代兄弟三人，法号分别为三清、三宝和三元，他们以师公、道公身份行医驱邪。后来，他们创立的派系传承了各种法术、唱腔和舞蹈，竹马舞成为了师公戏的开篇表演。竹马舞起源于丧事或疾。

瑶族宗教道教与固有宗教的融合

相比之下，道公信仰“三清”，属于道教或文道，他们的经书多包含神咒和预言。法器则与汉族道士的基本配备相似，包括锣鼓和钹。道公的职责在于主持斋事和超度亡灵，他们的地位因其能传达神灵意愿而受到村民的尊敬，有的甚至成为村寨的领导者。在瑶族宗教活动中，师公和道公常常与巫师“那曼”（金门支瑶族）。

广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些

3.悼唁、守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵，设坛开吊。在死者埋葬前一天，亲朋好友祭三牲果品，读祭文，送挽幛，以追念死者功德。4.出殡 出殡前，孝男跪拜于地，让灵柩从身上掠过，长子引幡，亲友后跟，在路口让外家“拦路祭”，。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

广西做功德的习俗 广西宾阳、上林等地，当父母弃世，即延僧道、尸公(巫师)诵经超荐。同正人在守灵期间，亦请僧道作道场，“作道场时，惟道公则食荤菜。打醮或一日，或三日，视乎丧主之贫富，不能一律”。”而在凤山等地，除了两天两夜的开路仪式外，在开路下葬唱诵的是正宗的经书文字；而如果。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

客家人把七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”。每届七期，多数地方的孝子孝孙要着孝服备牲醴哭诉祭奠，有的还请僧道做法事超度亡灵。其中四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担。大埔人将做七称之“奠七”，做三七时，用“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，且“设席加厚，以谢前时用事。

乡下的道公是属于道教吗?

中原地区的正一教和太一教传入广西后，经过壮族本土文化的改造，已经和严格意义上的道教大相径庭，而是一种民间信仰化的宗教，其神职人员称为“道公”。道公佬是粤西人对民间专门赶鬼、除病、造屋择日、看八字、解关、占卜、看相、超度亡灵、打醮、安神、安花等活动神职人员的称呼。粤西民间道教是从。

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给死者超度亡灵。出殡出殡日子时辰,由道公定,多在白天,且定在下午后。出殡时,先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面,一路燃炮撒纸钱。道公一路敲锣打鼓,持利剑在前开路。灵柩紧跟道公之后,披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面,亲友送葬的队伍在后面。行进途中,灵柩绝对不能着地,直至墓地。到达墓地后,下葬。