详解林氏宗亲冬至祭祖活动

祭祀文化祭祀文化

尽管解放后祭祖习俗有所减少，但在东南亚如泰国的林氏宗亲中，这一传统仍然保留，每年冬至前他们会在曼谷举行盛大的祭祖活动，包括戏剧表演和奖学金发放，体现了文化的传承。临泽的祭祀习俗主要包括祭天地、祭神、祭祖先、祭炎黄、祭孔子等。

祭祀文化祭祀文化

尽管祭祖习俗在解放后逐渐消失，但在东南亚如泰国的林氏宗亲中，仍保留着这一传统，每年冬至前会在曼谷举行盛大的祭祖活动，包括戏剧和奖学金发放，展现了这一文化的延续。

祭祀文化的祭祀场所

如泰国林氏每年冬至前三天在曼谷林氏大宗祠举行全泰国林姓潮人的祭祖活动,每次都有三千多人参加,并演潮剧和歌舞,十分热闹。他们上午举行祭祖,下午则举行助学与奖学活动,由林姓的泰国侨领给读大学的林氏子孙发送奖学金。潮汕人口密集,多聚族而居,城乡祠堂林立。旧志记载,营宫室必先祠堂,明宗法,继绝嗣,重祀田,各大姓。

林氏义庄的来源

林氏义庄办理赡赈,从清道光元年（1821年）开始至民国二十六（1937年）终止，共垂116年。主办义庄的林氏家庭，历经四代。创建人林安邦，字平侯，号石潭，以字行，出生于龙溪县白石保吉尚村，其父林应寅旅居台湾淡水兴直堡新庄，设帐授徒。据《台湾通史·列传五》载：“平侯年十六省父，佣于米商郑谷家。

林氏义庄来源

林氏义庄源自于清嘉庆二十四年（1819年），林平侯在台湾垦殖致富后，心怀对家乡宗人的关怀，决定建立一个以赈助贫困族人为目的的慈善机构。该义庄位于台湾白石保吉尚村的潭头地方，经过近二年的精心营建，在清道光元年（1821年）正式建成。义庄的建筑风格融合了闽南特色，整体结构为三座并排的两进大厝，。

关于族谱编纂的几个问题(1)

在祠堂聚族祭祖,一般一年两次,分春、秋两祭,或将秋祭改为冬祭,也有一年只祭祀一次的,至于具体时间也因地因族而异,但一般都以不违农时,合族方便为原则。祭祀前要设立主祭人(由族长担任)和纠仪、通赞(引赞)、分类、读祝等各“执事人”,并在祠堂悬挂彩灯,摆设祭器、祭品,祭祀时焚香叩拜,金鼓齐鸣,“小乐”。

连城的习俗

:oS3Uv!lFF#e 扫墓祭祖。连城一直保留着清明节(前后)上坟为祖先和烈士墓扫墓的传统习俗。 ;u(Y0}c"g&c&J }r{ 郊游踏青。一般多是莘莘学子为调剂学习生活,领略春光美景,在清明节成群结队郊游。最近几年在这个活动中,游冠豸山和石门湖的人尤多。 @i

林氏义庄的简介

年收租谷，除完粮耗谷外，年实收谷一千六百石，按年运回内地龙溪县白石保吉尚村潭头，赡给同宗贫乏族人之用。”由庄主延请两名族中诚实公正的人经理其事。林氏族亲、贫乏之家，年供食米棉花，嫁娶丧葬，都给资金。例如男的年给棉布三丈（每年冬至发给），女的年给棉花三斤（每年立春发给）。