详解做法事需要什么资料

你知道法事为什么要写疏文吗?

做法事都需要写疏文，不同的法事疏文不一样，比如消灾疏文，求功名疏文，开财门需用到开财门疏文。不过开财门补财库的疏文必须满足一定的格式要求和内容要求才能行之有效。简单的来说：疏文就是我们求于神仙的文函”，就好比我们让与人之间的书信。疏文是我们的语言表达形式，是我们将自己所求之。

现在做道士需要什么条件

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。4、没有违犯国家法律（刑事）。

打醮打醮习俗

那时,不管在哪个村打醮,都需要全村人出行,携带祖师的法器、家什,到几十甚至上百公里之外的白云山去请,有时来回要用上三五天,场面浩大壮观。后来,人们发现每年都要到很远的白云山去请祖师神位太耗人力、财力和时间,便与白云山里的道长们商量,改为原来的每年请送变为现在的把祖师请来后便把祖师爷的神位留住在本。

佛教法会是什么

法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要，为讲说佛法、供佛、供僧、布施等活动所举行的集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，其种类名目甚多。现在所说的法会，都是指寺院举办的与佛法有关的活动，有诵经法会，有超度亡灵的法会。

人去世后怎么办

晚辈每人都要守，但不必天天守。这三天香蜡不能断。白天逢午时要哭灵。纸钱方面，凡有大动作就要烧，比如穿衣，比如来吊客了，好像也有逢整时辰烧的。出殡有条件的话要有各种明器，纸扎的也可，出行前要有孝子摔瓦罐。参考资料：http://cn.netor.com/know/mcustom/custom.htm 。

人死后烧多少天?

4.“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍。

道教科仪阳事科仪

1. 玉皇朝科作为万天之主的玉皇，其科仪通过高功法师的法力，让信众的心愿通过踏罡生斗运神进表的方式，直达玉皇上帝座，促进与神灵的沟通。对于没有特定祈愿的信众，玉皇朝科是一个普遍的选择。2. 三元科仪三元科仪对应三官神灵，分别在正月十五、七月十五和十月十五，信众可以借助这些神灵的职能，。

人死后每个七天的祭日是什么?

祭奠一次。第四个忌日称“四七”。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

74岁父亲在城里过世,带他回老家安葬被村里拒绝入祠堂该怎么办?

居住城里,要把老父带回老家安葬,如要停留做法事,首先要考虑停丧问题。 如果自已原有公共院坝,或自已老房子在,门前有小场子好办,栽几根桩用绳子扯搭起个临时灵棚就是,但要是没有,就只有和自家门亲叔侄商量,借场子用一两天。 这在过去家族观念强,又有宗室血缘关系可以,可现在要是平时不咋来往,既便是有血缘的。