详解贵州做法事音乐

凌云壮族的七十二巫调音乐是什么样的

音乐风格：在转调时不断体现出不同风格和个性，柔、凶、散板鲜明，尤其是柔板像清流的溪水又像慢飘的云雾，体现着大自然的美妙灵动。神秘色彩：七十二巫调音乐具有现代科学无法解释的神秘色彩，如壮族女巫在烧香设坛、唱巫歌、做法事时，能在恍惚状态下变化口音和语言，与死者交谈，让生者了解死者在阴间。

打醮是什么意思

打醮的意思是一种民间宗教活动，通常用于祈福、超度亡灵等。打醮的具体解释如下：1. 打醮的定义 打醮是道教设坛祭神的一种活动。醮坛上供奉的神祇包括道教诸神及民间信仰中的诸神。这种活动通过念经、做法事等形式，祈求神灵保佑，达到祛邪、祈福的目的。在古代，打醮活动通常由道士主持，现在则多由民间。

做法事真的会有效果吗

其次，从文化和传统的角度来看，做法事是传承文化的重要方式之一。许多做法事融合了丰富的文化内涵，包括音乐、舞蹈、绘画等艺术形式。这些仪式不仅展示了传统文化的魅力，也传递了人们对美好生活的向往和追求。此外，在某些情况下，做法事还可能产生实际的效果。例如，一些社区或团体通过做法事来凝聚人心，促。

金线吊葫芦的演唱方法是什么戏 是中国哪个省份流行的地方戏剧种

3、阳戏分为内坛和外坛，内坛主要是做法事，外坛主要是唱戏。阳戏内坛二十四戏，即二十四坛法事，为迎神、酬神、送神仪式。外坛二十四戏，主要是戏剧表演，常演的剧目为：赐福戏、贺寿戏、仕进戏、婚娶戏、送子戏、逗乐戏等等。4、阳戏的音乐唱腔以曲牌联缀体为主，辅以板式变化，南北两路各有特点，。

夜郎有哪些文化遗产

第一部份：概述 “修斋出夜郎，南桐盛道场”。地处重庆市东南部，古属贵州省桐梓县夜郎里的万盛区南桐镇，地区资源丰富，历史悠久，民间民俗等地域文化丰富多彩，“道场”就是其中之一[镜头：万盛区有特色的景点和南桐镇农家院坝及山水叠加闹台前奏曲（推出片头——《南桐道场》）]。道场也叫做法事，。

杨元亨民间音乐家

杨元亨，一位在中国民间音乐领域备受尊敬的人物，出生于1894年，于1959年离世，原名小白，号为老利，河北安平人。他的早年生活因贫困而选择了出家为道士，师从永兴学习做法事，同时掌握了识字和读唱工尺谱的技能，精通笛、箫、笙、海笛、板胡、二胡、鼓等多种乐器，其中管子的演奏技艺最为精湛。在16。

专门哭丧,吹喇叭,做法事的人叫什么?

在中国的传统社会里，专门从事哭丧、吹喇叭以及做法事的人，通常被称为和尚或道士。这些称呼与寺庙或道观里的僧侣或道士有所不同。在民间，这类人还有其他称呼，例如“司公子”。这些司公子通常在丧葬仪式上扮演重要角色，他们不仅负责吹喇叭、打鼓等音乐表演，还承担着为逝者做法事、诵经、哭丧等职责。

不同地方的鼓(鼓名和地方)

法鼓一词源自佛教,是指法堂上做法事时专用的鼓。法鼓起源于僧、道作法时演奏的音乐,后传入民间,鼓牌子都是群众自己创造的,富有地方色彩。 象脚鼓,是傣族的重要民间乐器,因鼓身似象脚而得名,广泛用于歌舞和傣戏伴奏。象脚鼓还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱,是各族歌舞中。

农村鼓点怎么打

农村鼓点：咚、咚、咚、咚，咚得龙咚咚。鼓是一种打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。鼓可以用手或鼓杵敲击出声。鼓在非洲的传统音乐以及在现代音乐中是一种比较重要的乐器，有的乐队完全由以鼓为主的打击乐器组成。除了作为乐器外鼓在古代许多文明中还用来传播。

我想问一下道教做法事当天的禁忌

1、做法前必须净手、洗脸、沐浴。以示对神灵和祖师的尊敬。有些人因为不注意这个细节，导致请神不来，请师不到的很常见，如果做法前不确认祖师或者神灵到了没有，很多师傅会出现做法完全不起作用的情况十分的常见。2、做法期间不得三心二意。请神或者做法，本身很多都是需要师父、神灵的扶持的，做法的。